فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
في أول الصوم بها ابتدأت فما انقضى إلا وقد نظمت
معظمها بالعون من ذي القدره وذاك في سنة إحدى عشره
وأربع خلت من المئينا نفعني الله بها آمينا
نظمتها وقلتها احتسابا أرجو بذاك الأجر والثوابا
إذ كملت سميتها المنبهه لكونها مفيدة مفقهه
فهي مفخر لأهل الأندلس يبقى لهم مجددا لا يندرس
حدثنا شيوخنا الثقات عن الذين قد مضوا وفاتوا
قالوا أتى الوحي إلى النبي من عند خلاق الورى العلي
وهو ابن أربعين قد أكملها وبعد عشر طيبة نزلها
وأكثر القرءان قد كان نزل بمكة وهو عنها ما ارتحل
وأنزل القرءان ذو الآلاء في ليلة القدر إلى السماء
إلى الكرام الكاتبين السفره المصطفين الطاهرين البرره
فنجمته بعد ذا الكرام من ربنا عليهم السلام
على الأمين الروح جبرئيل ثمت نجم على الرسول
نجمه عليه جبرئيل في مدة حتى انقضى التنزيل
لبث في إنزاله سنينا حسابها زاد على العشرينا
وكان يعرض على جبريل في كل عام جملة التنزيل
فكان يقريه في كل عرضه بواحد من الحروف السبعه
حتى إذا كان بقرب الحين عرضه عليه مرتين
القول في المنزل منه أولا وآخرا
أول سورة من القرءان أنزلها الإله بالبيان
على النبي الطاهر المطهر فاتحة العلق والمدثر
وأنزل السور والآيات بعد عليه متفرقات
لكي يثبت به فؤاده ويكمل الأمر الذي أراده
وكان آخر الذي أنزله منه عليه وبه أكمله
على الذي قد جاء في الأنباء خاتمة التوبة والنساء
وآية الربا وما يليها قد جاءنا ذلك أيضا فيها
وبعدها توفي النبي صلى عليه ربنا العلي
بعدد القطر وكل ما خلق ما دام صبح ومساء وغسق
القول في الأحرف السبعة
والأحرف التي بها الكتاب منزل وكلها صواب
على الذي أتى عن الأثبات فسبعة من أفصح اللغات
جاء بها عن ربه جبريل وقال قد خص بها التنزيل
فاقرأ بها أنت وكل أمتك فإنها توسعة في سنتك
وكلها مستحسن وكافءِ وكلها لمبتغيها شافءِ
بأي حرف شئتم قرأتم منها ووجه الحق قد أصبتم
ما لم تتموا آية الثواب وذكرها بآية العقاب
أو آية العقاب بالثواب فإن ذاك ليس بالصواب
فأقرأ الصحب بها الرسول على الذي جاء به جبريل
وقرأ الصحب بها زمانا إلى خلافة الرضا عثمانا
فكثر الخلاف والمراء حينئذ واختلف القراء
في أحرف الذكر وفي اللغات فاجتمع الكل على القراة
بواحد من الحروف السبعه إذ فيه مقنع لهم ومتعه
وسترى القصة في المصاحف وسبب المراء والتخالف
القول في نعت قراءة رسول الله
صلى الله عليه وسلم
ووصف الصدر قراة المصطفى ونعتوها بنعوت شتى
منها قراة المد والتقطيع ومقرأ الترديد والترجيع
وذكروا بأنه قد كانا يخفي ويعلي صوته أحيانا
أما قراة المد فهي تروى عن أنس وعن علي تحكى
ومقرأ التقطيع قد روتها هند عن النبي إذ حكتها
ومقرأ الترجيع قد حكاها ابن المغفل كما رواها
وكل هذا في المصنفات مسطر فيها عن الثقات
القول فيمن جمع القرءان في عهد رسول الله
صلى الله عليه وسلم
وعدد الصحابة الَّذِينَا قد جمعوا كتابه المبينا
وأكملوه والرسول حي أربعة أقرؤهم أبي
وزيد بن ثابت وابن جبل وقيس الذي به قد انكمل
عددهم وكلهم أنصار حباهم بذلك الجبار
كذا أتى في مسند الآثار عن أنس بن مالك الأنصار
بأنهم أربعة سواء أكرم بهم نفسي لهم فداء
وجاء في مختلف الأنباء بأن منهم أبا الدرداء
(يُتْبَعُ)