ـ [نادرةالوجود] ــــــــ [16 Sep 2008, 08:03 م] ـ
كما هو بالعنوان اريد الكلمات التي لحفص وجين من القراء
باااااااااااااااااااارك الله فيكم
مع ذكر كيفية القراءة
ـ [جليسة العلم] ــــــــ [16 Sep 2008, 08:41 م] ـ
وفيك بارك الله
استأذن المشايخ في الإجابة عليها وانتظر التصويب:
1 -كلمة (ضعف) في قوله تعالى {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ} الروم54
في المواضع الثلاث تقرأ بفتح الضاد وضمها والفتح هو المقدم في الأداء.
2 -كلمة (تأمنا) من قوله تعالى: {قَالُواْ يَا أَبَانَا مَا لَكَ لاَ تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ} يوسف 11
تقرأ بالإشمام أو الروم.
3 -كلمة (نخلقكم) في قوله تعالى: {أَلَمْ نَخْلُقكُّم مِّن مَّاء مَّهِينٍ} المرسلات 20
تقرأ بإدغام القاف بالكاف إدغاما كاملا أو ناقصا.
وذكر ابن الجزري بأن الإدغام الكامل أولى.
4 -كلمة (سلاسلا) في قوله تعالى: {إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا} الإنسان 4
تقرأ وقفا بالألف أو بإسكان اللام.
5 -كلمة (ءاتان) في قوله تعالى: {فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا ءاتان اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ} النمل 36
تقرأ وقفا بإثبات الياء وحذفها.
6 -كلمة (الاسم) في قوله تعلى: {بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ} الحجرات11
تقرأ في الابتداء إما بهمزة مفتوحة فلام مكسورة فسين ساكنة (الِسْم) أو بحذف همزة الوصل والبدء بلام مكسورة فسين ساكنة (لِسْم)
ـ [عمار الخطيب] ــــــــ [16 Sep 2008, 10:05 م] ـ
كيفية قراءة الكلمات المختلف فيها عن حفص تختلف باختلاف الطرق، ويغلب على ظني أنَّ الأخت السائلة تبغي معرفة الأوجه الجائزة لحفص من طريق الشاطبية ... فلعلها تنظر في كتاب"هداية القاري: 1/ 297"للشيخ المرصفي، ففيه كفاية إن شاء الله. ولمن أراد معرفة طرق حفص كلها فلعله يبدأ بكتاب"توضيح المعالم لطرق حفص عن عاصم"للشيخ النحاس. وبالله التوفيق.
ـ [أبو جمانة] ــــــــ [18 Sep 2008, 06:53 ص] ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أود أن أوضح أن ما ذكرته الأخت جليسة العلم صحيح في مجمله إلا أن لي توضيحا بسيطا على جوازالوجهين في (نخلقكم) وهو:
ذكر الشيخ أيمن -حفظه الله- أن لحفص من طرق النشر الإدغام الكامل لا غير، وأنه لم يرد من الطرق التي اختارها ابن الجزري -رحمه الله- إلا الإدغام المحض، وما ذكر عن حفص من جواز الإدغام الناقص فيها فهي ليست من طرق النشر التي اختارها ابن الجزري -رحمه الله- وإنما هي من طريق مكي القيسي وأحمد بن مِهران -رحمهما الله-، وليست مختارة عند صاحب النشر.
وأزيد على ما ذكرت من الكلمات التي تقرأ بوجهين سواء من الشاطبية أو الطيبة:
7 - (فرق) بترقيق الراء وتفخيمها.
8 - (عين) من فاتحة مريم والشورى لحفص فيها القصر والتوسط والطول.
9 - (من راق) ، (بل ران) ، (مرقدنا هذا) ، (عوجا قيما) ؛ كلها بالسكت والإدراج.
10 - (اركب معنا) ، (يلهث ذلك) ؛ بالإظهار والإدغام.
11 - (بمصيطر) ، (ويبصط) في البقرة، (المصيطرون) ، (بصطة فاذكروا) ؛ تقرأ المذكورة بالصاد والسين.
12 - (ءآالذكرين) وبابها، تقرأ بالإبدال أو التسهيل بين بين.
والله تعالى أعلم
ـ [عمار الخطيب] ــــــــ [18 Sep 2008, 09:20 ص] ـ
الأخ الكريم / أبو جمانة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد،
فلعلك كرما تحدد للأخت السائلة وللقراء ما لا يجوز من طريق الشاطيبة دفعا للوهم والخلط.
فمثلا: (عوجا) وأخواتها لا يجوز فيها من طريق الشاطيبة إلا السكت.
وَ (عين) مريم والشورى لا يجوز فيها إلا التوسط والإشباع.
وهكذا بقية الأحكام.
جزاكم الله خيرا، ونفع بكم.
ـ [منصور مهران] ــــــــ [18 Sep 2008, 11:11 ص] ـ
لعل الصواب:
(ماهي الكلمات التي لحفص [فيها] وجهان من القراءة)
ثم:
(كما هو بالعنوان اريد الكلمات التي لحفص وجين من القراء)
صوابها:
(كما هو بالعنوان أريد الكلمات التي لحفص [فيها] وجهان من القراءة)
وبالله التوفيق.
ـ [مستمع] ــــــــ [19 Sep 2008, 01:05 ص] ـ
بالنسبة لمواضع الخلاف لطرق حفص فهي محدودة في
21 .. كلمة أو حكم ..
والكلمات التي يتم الخلاف فيها هي كما يلي:
1 -التكبير .. يدور الخلاف فيه على وجوده عام ووجوده خاص وعدمه ..
2 -المد التصل بين 4 - 5 - 6
3 -المد المنفصل -2 - 3 - 4 - 5 -
4 -النون والتنوين مع اللام والراء بين الإدغام الكامل بدون غنة وبين الإدغام بغنة
5 - (يبسط) في البقرة بين السين والصاد
6 - (بسطة) في الأعراف بين السين والصاد
7 - (المصيطرون) في الطور بين السين والصاد
8 - (مصيطر) في الغاشية بين السين والصاد
9 - (ءآلذكرين- ءآلآن - ءآلله -) في ستة مواضع في القرآن بين الإبدال وهو مد الهمزة الثانية ستة حركات وبين تسهيلها بين الهمزة والألف.
10 - (يلهث ذا لك) في الأعراف بين الإدغام والإظهار
11 - (اركب معنا) هود بين الإدغام والإظهار
12 - (لاتأمنا) في يوسف بين الروم والإشمام
13 - (عوجا- مرقدنا) بين السكت وعدمه وهو الإدراج
14 - (من راق - بل ران) بين السكت وعدمه وهو الإدراج
15 -العين في أول مريم والشورى بين 2 - 4 - 6
16 - (فرق) في الشعراء بين التفخيم والترقيق
17 - (فما آتاني) في النمل بين حذف الياء وإثباتها وقفا فقط أما في الوصل فثابتة عند حفص بلا خلاف
18 - (سلاسلا) في الإنسان بين حذف الألف وإثباتها وقفا فقط أما في الوصل فمحذوفة عند حفص بلا خلاف
19 - (ضعف - ضعفا) في الروم بين فتح الضاد وضمها
20 - (يس - ن والقلم) بين إظهار النون وإدغامها وصلا
21 -الساكن قبل الهمز وهو أقسام (مفصول - موصول - أل. التعريف - شيء شيئا)
بين السكت على بعضها والسكت عليها كلها وعدم السكت عليها كلها ..
والله الموفق
(يُتْبَعُ)