فهرس الكتاب
و- الرحمن الرحيم حيث ليس ثمة مقابلات في اللغات الأخرى حيث تباينت الترجمات.
ز- لا توجد مقابلات كثيرة لألفاظ قرآنية عربية مثل (الوفاة - العمه - إبليس - الجن - الصلاة - الزكاة - الجهاد .... الخ) .
ح- هناك الحذف للكلمة وأحيانًا للجملة مثلما فعل كازيمر سكي في أول سورة آل عمران الآية 2 كلمة"القيوم" (الله لا إله إلا هو الحي القيوم ... ) وعندما حذف"حنيفًا"في الآية 125 من سورة النساء.
ط- هناك دمج للآيات القصيرة في الآية الواحدة برقم واحد.
ي- وهناك تقطيع الآية الطويلة إلى آيات متعددة بأرقام جديدة.
ك - هناك التحريف كما فعل كازيمر سكي عندما وضع كلمة"عيسى"بدلًا من إبراهيم في الآية:"إن ذلك لفي الصحف الأولى صحف إبراهيم وموسى"حيث جاءت عنده"إن ذلك لفي الصحف الأولى صحف عيسى وموسى".
ل- الترجمة بالعنعنة تضاعف الأخطاء وخصوصًا عند تعدد هذه العنعنات.
م - الترجمة الحرفية: أضاعت الكثير كما كان يفعل مثلًا: وليام بكتال ص 34 ومحمد حميد الله الذي قال حرفيًا: ترجمنا حرفيًا صفحة XXXIV في مقدمته على طبعة أمانة كوربوريشن.
ن - استعملت مفردة Saint بمعاني: قديس، قدوس، القدس، والمقدس.
س- استعملت كلمة سينيور ٍ Seigneur بمعنى: الله، ومحمد، وجبريل (عند كشريد) في الصفحة XV.
ع- جاءت الغيب عند الأكثرية بمعنى"invisible"غير مرئي"وهذا لحاسة واحدة فأين الغيب بالنسبة لبقية الحواس؟"
ف- جاءت مفردات تحريفية لدى كازيمر سكي عندما علق في الحاشية على نداء"أيها الناس"أن النداء للعرب وليس للناس أجمعين صفحة 41.
ص- صلى الله عليه وسلم فيها مشكلات الأمر ومعاني الصلاة والسلام.
ق- المترجم الألماني دنيفر يخلط التفسير بالقرآن ويدعي أنه القرآن، وكذلك المترجمة فطمة زايدة.
ر- العبودية هي العبادية والعبيدية حسب آي القرآن الكريم فكيف ترجمها التراجمة بالخدم والزنوج والأقنان ... والفرق شاسع ...
ش- الربوبية تخالف اللورد وال seigneur تمامًا حيث ثمة خلط بين مفردات"الله، الرب، المسيح ..."فكلها يمكن أن تكون god...
ت- مشكلة العلمية والمعنى للأسماء / الأنبياء / محمد - أحمد ... الخ
ث- رسول - نبي - حواري / وما ينجم عنها / بالنسبة لمحمد صلى الله عليه وسلم.
خ- خلط أسماء الأنبياء (ذو الكفل مرة Elie مرة وزكريا مرة ... )
ذ- اللوطية واللواطية / صفات النبي لوط ومازاده قومه ... /
ض- مشكلة التفسيرات ضمن النص تعطي معان معاكسة أو خطيرة كما جاء لدى بوريما عبده عند حديثه عن بني إسرائيل عندما أعطاهم بنص التفسير (الشام ومصر والرافدين ... ) فساعدهم دون قصد - على فساد رأيهم.
ظ- الزوج والأزواج ومشكلة المعنى الزواجي والتصنيفي.
غ- النفس التي تجمع على نفوس وأنفس ثمة مشكلة كبيرة / الوفاه /.
أ َ- العين التي تجمع على عيون وأعين ثمة مشكلة كبيرة / العمه /.
بَ- عفرت مشكلة معنى الكلمة وأصلها العربي القاموسي والفقهي.
جَ- القلب والفؤاد والفارق بينهما وصفات كل منهما ...
دَ- الفارق بين الوفاة والموت والحياة.
هَ- هل القلب هو العقل هو الصدر هو اللب هو النهى هو الأحشاء viscere هو الأمعاء Entrailles؟...
9 -كلمة الكفر infidelite، mecreance، Incredulite، Incroyance idolatrie.
زَ- كلمتا قلف، غلف، الفارق بينهما من خلال معان الأحرف.
حَ- الصدور؟
طَ- اللغة ومشكلة غير العربي ومسؤولية العربي لكثير من المفاهيم مثل:
الرصاص (كأنه بنيان مرصوص) ، السند (كأنهم خشب مسندة( [21] ) ) (وإنه لذكر لك ولقومك وسوف تسألون( [22] ) ) .
ي- إِرَمَ ذات العماد (إِرْمِ المبنى ذا الأعمدة) ( [23] ) .؟
ك- الصمد (هل هي الخالد؟) كما وضع بعضهم ...
لَِ - عبدول - حميدول - نجيبول ..
م- ضريع ومشكلة أسماء غير موجودة في الحضارات الأخرى ...
ن- الحروف العاطفة مثل:"وَ""أو"فقد تباينت البحوث بشأنها.
س- الاستعانة بالإسرائيليات والديانات الأخرى والأساطير لدى التراجمة
ع- الموسيقية والشاعرية تتباين من لغة إلى أخرى / رشد وترجمة العنعنة ... /.
ف- التخصص في العلوم، وجهل العلماء / بيرس /.
ص- أسماء العصر والضحى؟ ...
سنحاول الآن تقديم النماذج السابقة بشيء من الشروحات المختصرة جدًا:
(يُتْبَعُ)