فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
ـ [مدثر خيري] ــــــــ [26 Oct 2010, 10:05 م] ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال نسخي لبعض الآيات من مكتبة سيما نور من مصحف رواية قالون وجدت بعض الملاحظات على هذا المصحف و أكثر ما رأيته في الألفات فقد لاحظت إثبات بعض الألفات التي من حقها أن تكون محذوفة والمواضع التي وقفت عليها هي:
قوله تعالى (وندينه أن يا إبراهيم) [سورة الصافات آية: 104] ، الألف هنا محذوفة بين النون والدال من كلمة (ناديناه) ، ويمكن الرجوع في هذا إلى المصحف المطبوع برواية قالون طبعة مجمع الملك فهد أو بالرجوع إلى كتب الرسم.
ومنها أيضًا (تناجيتم، وتتناجوا) [سورة المجادلة آية: 9]
ومنها: (وندينه من جانب الطور) [سورة مريم آية: 51]
ومنها أيضًا: (تنازعتم) [سورة النساء آية: 58]
ومنها: (يتنازعون فيها كأسًا) [سورة الطور آية: 21]
ومنها: (إذ يتنازعون بينهم أمرهم) [سورة الكهف آية: 21]
كل هذه المواضع الألف فيها محذوفة بعد النون وهي ثابتة في هذا المصحف المذكور.
ومنها أيضًا: (أعناقهم) [سورة الرعد آية: 6] الألف محذوفة في هذه الكلمة (عند المغاربة) وهي ثابتة في هذا المصحف.
ومنها: (وأعناب) [سورة البقرة آية: 265] الألف محذوفة (عند المغاربة) وهي ثابتة في هذا المصحف.
ومنها: (الشفاعة) في خمسة مواضع: [سورة مريم آية: 87] ، [سورة طه آية: 106] ، [سورة سبأ آية: 23] ، [سورة الزمر آية: 41] ، [سورة الزخرف آية: 86]
كل هذه المواضع من كلمة (الشفاعة) الألف فيها محذوفة، وهي ثابتة في المصحف المذكور.
أرجوا الإفادة من الإخوة الكرام
وجزاكم الله خيرًا
ـ [عبدالرحمن الشهري] ــــــــ [27 Oct 2010, 06:04 ص] ـ
بارك الله فيكم أخي مدثر.
قمتُ بإحالة هذه التساؤلات لأخي الدكتور يوسف الحوشان فهو ذو صلة بهذا المشروع وأرجو أن تجد جوابًا حولها.
ـ [مدثر خيري] ــــــــ [27 Oct 2010, 10:36 ص] ـ
بارك الله فيكم أخي مدثر.
قمتُ بإحالة هذه التساؤلات لأخي الدكتور يوسف الحوشان فهو ذو صلة بهذا المشروع وأرجو أن تجد جوابًا حولها.
جزاك الله خيرًا شيخنا عبد الرحمن وبارك الله في جهدك ولك مني خالص الشكر والتقدير
محبكم
ـ [مدثر خيري] ــــــــ [27 Oct 2010, 10:44 ص] ـ
الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال نسخي لبعض الآيات من مكتبة سيما نور من مصحف رواية قالون وجدت بعض الملاحظات على هذا المصحف و أكثر ما رأيته في الألفات فقد لاحظت إثبات بعض الألفات التي من حقها أن تكون محذوفة والمواضع التي وقفت عليها هي:
قوله تعالى (وندينه أن يا إبراهيم) [سورة الصافات آية: 104] ، الألف هنا محذوفة بين النون والدال من كلمة (ناديناه) ، ويمكن الرجوع في هذا إلى المصحف المطبوع برواية قالون طبعة مجمع الملك فهد أو بالرجوع إلى كتب الرسم.
ومنها أيضًا (تناجيتم، وتتناجوا) [سورة المجادلة آية: 9]
ومنها: (وندينه من جانب الطور) [سورة مريم آية: 51]
ومنها أيضًا: (تنازعتم) [سورة النساء آية: 58]
ومنها: (يتنازعون فيها كأسًا) [سورة الطور آية: 21]
ومنها: (إذ يتنازعون بينهم أمرهم) [سورة الكهف آية: 21]
كل هذه المواضع الألف فيها محذوفة بعد النون وهي ثابتة في هذا المصحف المذكور.
ومنها أيضًا: (أعناقهم) [سورة الرعد آية: 6] الألف محذوفة في هذه الكلمة (عند المغاربة) وهي ثابتة في هذا المصحف.
ومنها: (وأعناب) [سورة البقرة آية: 265] الألف محذوفة (عند المغاربة) وهي ثابتة في هذا المصحف.
ومنها: (الشفاعة) في خمسة مواضع: [سورة مريم آية: 87] ، [سورة طه آية: 106] ، [سورة سبأ آية: 23] ، [سورة الزمر آية: 41] ، [سورة الزخرف آية: 86]
كل هذه المواضع من كلمة (الشفاعة) الألف فيها محذوفة، وهي ثابتة في المصحف المذكور.
أرجوا الإفادة من الإخوة الكرام
وجزاكم الله خيرًا
الألف محذوفة في جميع هذه الكلمات في مصحف ورش، لكن يصعب النسخ لمن أراد أن ينسخ لقالون من مصحف ورش لاختلاف النقط
ـ [مدثر خيري] ــــــــ [27 Oct 2010, 10:51 ص] ـ
وجدت فرق كذلك في مصحف رواية الدوري عن أبي عمرو في صلة الوصل، لاحظت عدم وضع علامة الصلة إذا وقعت بعد حروف (فكل وتب) نحو (بالله، لابنه، فالله، كالذين، والله ربنا، تالله) وضبط المصاحف عندنا على وضع علامة صلة الوصل بعد حروف (فكل وتب) ويمكن الرجوع إلى مصحف المجمع الملك فهد برواية الدوري عن أبي عمرو بن العلاء أو المصاحف السودانية (مصحف نميري) (مصحف دار أفريقيا) والله أعلم.