السؤال:

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فضيلة الشيخ بارك الله فيك ويجزيك ربنا كل خير يارب

هل لك يا شيخنا تلقي نظرة على هذا الموضوع:

سأضع لكم في كل مقطع حرفين عليك اختيار احدهما

مثال ( E , I)

عليك اختيار ما يناسبك

سنخرج في النهاية بكود حرفي مثال ESFJ وكل حسب

ما يناسبه من الاحرف

وهذا الكود سيكون هو تحليل شخصيتك

المفتوح على العالم (E)

يكون أكثر حيوية مع الناس، وإذا جلس وحيدًا يشعر بالاكتئاب والضيق

يحب أن يكون في مركز وبؤرة اهتمام الآخرين

يفكر بصوت عال ومن السهل معرفة أفكاره

حلو المعشر، سهل التعامل معه... يألف الناس ويألفونه

يشارك الآخرين تفاصيل حياته الشخصية

صادق جدًا مع نفسه

يبدأ الكلام دائمًا... يتحدث أكثر مما يسمع ويتكلم في أكثر من

موضوع في وقت واحد

يتفاعل مع الآخرين بكل نشاط وحماس... يتفاعل مع الحدث

بسرعة قبل أن يفكر

ليس عنده هدوء... مستوى الحيوية في ارتفاع وانخفاض دائم

المنطوي الى الذات (I)

يكون أكثر حيوية عندما يجلس مع

نفسه... تفاعله مع الناس محدود

يجلس في الطرف ويتجنب أن يكون تحت الأضواء

لا يبادر بالكلام أبدًا بل يرد على الكلام فقط

يفكر بعمق داخل نفسه

لا يشارك الآخرين تفاصيل حياته الشخصية... غامض وقليل

الأصدقاء

يستمع أكثر مما يتكلم... عميق الفكرة عميق التركيز

له مستوى ثابت من الحيوية ويحتفظ بالحيوية لنفسه

يتفاعل مع الحدث بعد أن يفكر بعمق..لا يستعجل

يتحدث عن الأمور بعمق... ويركز في قضية واحدة

عليك اختيار احدهما

تذكر لا يوجد صفه افضل من صفه الكل يعرف ذاته من هذه

الكلمات

الحسي ( S )

يثق في الحقائق المؤكدة ولا يثق في الخيال

واقعي، موضوعي ومنطقي... يفضل العملي المفيد من الحقائق

يتعلم ويتقن المهارات التي يحتاجها في حياته العملية

محدد، واضح الكلام ملتزم بكلمته، يشرح بالتفصيل... دقيق في وصفه

منظم منهجي، مرتب ولديه القدرة على التكيف مع الواقع

يعيش اللحظة الحالية

الحدسي (N)

يثق بالإلهام

والاستنتاج والاستنباط، ينظر للصورة العامة... دون الدخول في

التفاصيل

يفضل الجديد فقط لأنه جديد... ويثير إبداعه واهتمامه

مبدع يحب الخيال والابتكار... يبحث في المعاني والارتباط بين

الأمور

ينتقل من نقطة إلى أخرى... ويربط بينها ( الكليات )

يستخدم القياس والرموز... والتشبيه والمجاز

عليك اختيار احدهما

تذكر لا توجد صفه اجمل من صفه

المفكر ( T )

ظهره مستوى للخلف ( يسمع ويحلل ما يسمعه ) محايد

المشاعر، عقلاني ومنطقي

عادل ومنصف... ناقد يرى الخطأ والخلل دائما ولا يعجبه أي شيء

يقول الحق ولو على نفسه... صادق جدًا وليس لديه أي نوع من

الدبلوماسية

يراه الآخرون بلا قلب وهذا غير صحيح... فهو يرى المشاعر مهمة

فقط إذا كانت منطقية

متحمس ولديه طاقة كبيرة للعمل

يفضل أن يكون المرء صادقًا على أن يكون بارعًا

المشاعري ( F )

ينحني للأمام كأنه يقول أنا أحتويك في قلبي... يحب أن يسعد الآخرين ويشكرهم ويثنى عليهم

دبلوماسي ومناور ولا يتضايق منه أحد... لين ويقدر مشاعر الآخرين

عاطفي مرهف الحس صاحب أخلاق عالية... يحب أن يشكره الناس ويمدحونه

المشاعر عنده مهمة سواء كانت منطقية أم لا... الانسجام والجمال هو الهدف الأسمى لديه

يتحمس إذا نال رضا الناس من حوله

يفضل أن يكون المرء بارعًا على أن يكون صادقًا

اختر واحده فقط التى هي انسب الى شخصيتك

تذكر دائما وابدا لا توجد صفه اجمل من صفه

الحكم ( J )

يحب أن يحسم الأمور .. ويشعر بسعادة كبيرة بعد اتخاذ القرارات

العمل أولًا ثم الراحة والاستجمام... يصنع الأهداف ثم يسعى

إلى تحقيقها

حاسم لا يتردد كثيرًا... يرى الوقت ضيق باستمرار، صارم في

مواعيده

يحب معرفة تفاصيل الأحداث

بيته مخفر ، الأطفال ينامون الساعة 8 يعني الساعة 8 !

لا يغير قراراته ويجد صعوبة كبيرة في ذلك

المدركـ بحواسه ( P )

يترك الاختيارات مفتوحة دائمًا... يحب التحري وأخذ المعلومات

غير حاسم ويغير من أهدافه كلما حصل على معلومات جديدة

مبدؤه: استمتع أولًا ثم قم بالعمل لاحقًا فالوقت طويل أمامك

تلقائي مرن... يتكيف بسرعة مع الظروف المحيطة ومع أي وضع

جديد

يهتم بمراحل التنفيذ وليس النتيجة النهائية للعمل

بطيء في التنفيذ... يستمتع بأن يبدأ في المشروعات لا أن ينهيها

يترك حياته مرنة لكل الاحتمالات... المواعيد مرنة جدًا

يحب المفاجآت ويؤخر كل شيء لآخر لحظة... تلقائي وعفوي

اختر صفه واحده من الاثنتين

تذكر دائما لا توجد صفه اجمل من الاخرى انما هي شخصيتك

ستتكون لك الان كلمه من اربع حرووف مثال

الخ

اكتب لي الكود

وسوف اخبرك بالتحليل الشخصي لك

للامانه دوره مؤخوذه من احدى الكتب مع اجتهاد كبير

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا

وحفظك الله ورعاك .

النبي صلى الله عليه وسلم كُذِب عليه ، وقد زَعَم قوم أنهم يكذبون له وليس عليه !

والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم ليس مثل الذب على غيره ؛ لأن الكذب على النبي صلى الله عليه وسلم يتضمّن تشريعا وحُكمًا ، وأن يُقَوّل النبي صلى الله عليه وسلم ما لَم يَقُلْه .

وهذه القصة واضح فيها الوضع والكذب .

فالنبي صلى الله عليه وسلم لم يأتِ إلى أحد بعد وفاته ، ولا صحّ ذلك عن أحد يُوثق به .

ولو كان يأتي لأحد من بعده لأتى لأصحابه ولِزوجاته حينما وقع الخلاف في صَدْر هذه الأمة .

كما أن هذا القول فيه تَهْوين مِن شأن المعصية والتقصير في الطاعة ، وتأخير الصلوات ، في حين يُريد صاحب القصة - أو واضِعها - حثّ الناس على الإكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم !

وقديما رأى رجل انْصِرَاف الناس عن القرآن ، فَوَضع أحاديث ونسبها إلى النبي صلى الله عليه وسلم في فضائل سُور القرآن !

ولَمَّا سُئل عن ذلك قال: رأينا الناس قد رَغِبوا عن القرآن فَوَضَعْنَا لهم هذا الحديث ليَصْرِفُوا قُلوبهم إلى القرآن !

وأما الاستدلال بحديث:"من رآني في المنام ..."فهو استدلال بالحديث في غير محله ؛ لأن هذا يزعم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى ولم يَعْرِفه !

ثم من هو الذي رأى تلك الرؤيا ؟

وما مدى صِدق الرجل ؟

وماذا رأى ؟

لأنه قد يكون رأى النبي صلى الله عليه وسلم ، وقد يكون رأى غيره - إذا ثبتت القصة من أصلها - !

فإن من رأى النبي صلى الله عليه وسلم: المقصود به: مَن رَآه في صورته المعروفة والمنقولة في كُتُب السِّيَر والشمائل .

ولا يُفَهم من هذا الجواب التقليل مِن شأن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، بل هي عظيمة الأثر ، بها تُفرَج الكروب ، وتنشرح بها الصدور .

فقد ثبت عند الترمذي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال: يا أيها الناس اذكروا الله ، اذكروا الله ، جاءت الراجفة ، تتبعها الرادفة ، جاء الموت بما فيه ، جاء الموت بما فيه . قال أُبيّ: قلت: يا رسول الله إني أكثر الصلاة عليك ، فكم أجعل لك من صلاتي ؟ فقال: ما شئت . قال: قلت: الرُّبع ؟ قال: ما شئت ، فإن زِدت فهو خير لك . قلت: النصف ؟ قال: ما شئت ، فإن زِدت فهو خير لك . قال: قلت: فالثلثين ؟ قال: ما شئت ، فإن زِدت فهو خير لك . قلت: أجعل لك صلاتي كلها ؟ قال: إذًا تُكْفَى همّك ، ويُغفر لك ذنبك .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

لا يدعم المستعرض الذي تستخدمه الإطارات المضمنة أو تمت تهيئته حاليًا حتى لا يدعم الإطارات المضمنة. AmRoBaShAh © 2007 شبكة الاسلام للجميع