السؤال:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لوسمحت ياشيخ ربي يجزيك الجنة هل هناك حرج في نشر هذا الكلام ولماذا ؟؟؟

امتحان البشر: في عدة كتب متشعبة صعبة تستهلك طاقة التلميذ وجهده

امتحان الله سبحانه: في كتاب واحد ميسّر )القرآن العظيم )

امتحان البشر: الأسئلة فيه مجهولة إلى لحظة البدء بالإمتحان

امتحان الله سبحانه: الاسئلة به معلومة واضحة قبل الامتحان وهي:

من ربك ؟؟

ما دينك ؟؟

من نبيك ؟؟

شبابك فيما أبليته ؟؟

عمرك فيما أفنيته ؟؟

مالك من أين اكتسبته ، وفيمَ أنفقته ؟؟

وعلمك ماذا عملت به ؟؟

امتحان البشر: لا يخبرونك بالإجابة قبل الإمتحان

امتحانه سبحانه: يخبرك بالإجابة النموذجية خلال الإمتحان

امتحان البشر: المعلّمون الذين تمّ اختيارهم لشرح المنهج خطاءون

امتحان الله تعالى: المعلّمون الذين اختارهم الله لنهجه معصومون

امتحان البشر: فترة الإجابه فيه لا تزيد عن ساعات

امتحان الله: فترة الإجابة على الأسئله تمتد أكثر من سبعين سنة وهو عمر الإنسان

امتحان البشر: الدورالثاني فيه مرة واحدة والنجاح فيه غير مضمون

امتحان الله: الدور الثاني مفتوح للعبد إلى أن يغرغر قبل الموت والنجاح فيه مضمون بإذن الله

امتحان البشر: الدرجة الكبرى فيه 100 درجة

امتحانه تبارك: الدرجة الكبرى فيه 700 ويضاعف الله لمن يشاء

امتحان البشر: نتيجته للدنيا فقط

امتحان الله: نتيجته للدنيا والآخرة

امتحان البشر: ينسى بعد اجتياز الامتحان

امتحان الله: لا ينسى فهو يحفظ في كتاب مبين

امتحان البشر: جائزته من حبر و ورق

امتحان الله: جائزته جنات الخلود ( اللهم إني أسالك من فضلك)

فعجبًا لمن ينجحون في امتحان البشر ويرسبون في امتحان الله !!!

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وجزاك الله خيرا

لا يجوز مثل هذا القول ، وهو مُقارنة صنيع البشر واختباراتهم بِما جاء عن الله ، وذلك لِعِدّة اعتبارات:

الأول: أنهم جَعلوا الامتحان (في كتاب واحد ميسّر(القرآن العظيم ) ) ، فأين سُنة النبي صلى الله عليه وسلم التي بيّنت ما في القرآن ، بل وزادت على ما فيه .

قال عليه الصلاة والسلام: ألا هل عسى رجل يبلغه الحديث عني وهو متكئ على أريكته فيقول: بيننا وبينكم كتاب الله ، فما وجدنا فيه حلالا استحللناه ، وما وجدنا فيه حراما حرمناه ، وإن ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله . رواه الإمام أحمد وأبو داود وابن ماجه .

وفي رواية: ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه ، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ، ألا يوشك رجل ينثني شبعانا على أريكته يقول: عليكم بالقرآن ! فما وجدتم فيه من حلال فأحلّوه ، وما وجدتم فيه من حرام فحرِّموه . رواه الإمام أحمد .

الثاني: جعْلهم (فترة الإجابة على الأسئلة تمتد أكثر من سبعين سنة وهو عمر الإنسان) ، وليس كل إنسان يعرف الإجابة يُوفّق للإجابة عن تلك الأسئلة ، بل لا يُوفّق لها إلاّ المؤمن الموقِن .

قال عليه الصلاة والسلام: ولقد أُوحي إليّ أنكم تُفتنون في القبور مثل أو قريبا مِن فتنة الدجال ، يُؤتَى أحدكم فيقال: ما علمك بهذا الرجل ؟ فأما المؤمن أو الموقن فيقول: هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدى فأجبنا وآمنّا واتّبعنا ، فيقال: نَم صَالِحًا ، فقد علمنا إن كنت لمؤمنا ، وأما المنافق أو المرتاب فيقول: لا أدري سمعت الناس يقولون شيئا فَقُلْتُه . رواه البخاري ومسلم .

الثالث: أنهم جَعلوا (الدرجة الكبرى فيه 700 ويضاعف الله لمن يشاء) ، فكيف تكون درجة كُبرى ، وهي مُحتملة للزيادة ؟!

وجعلوا الحسنات بمنْزِلة الدرجات الدنيوية ، ولا مُقارنة بينهما .

الرابع: أنهم جعلوا اختبار الدنيا (نتيجته للدنيا فقط) ، وهذا ليس صحيحا على إطلاقه ، بل قد تكون نتيجته للدنيا والآخرة ، إذا قَصَد به صاحبه وجْه الله تبارك وتعالى .

وعلى كُلّ فقد سُئل شيخنا الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن منشور بعنوان:"رحلة سعيدة"فيه تَشبيه رِحْلة الإنسان إلى الآخرة بِرحلات الطيران ، فكان مما قاله رحمه الله:

أرى أن هذه الطريقة مُحرّمة ؛ لأنه يجعل الحقائق العلمية الدينية كأنها أمور حسية ، ثم فيها نوع من السخرية في الواقع ، وأرى من رآها مع أحد فليُمزقها - جزاه الله خيرًا - ويقول: إن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم فوق رحلات الطائرة ، وفوق الاتصالات وما أشبهه . انتهى كلامه رحمه الله .

والله تعالى أعلم .

الشيخ عبد الرحمن السحيم

لا يدعم المستعرض الذي تستخدمه الإطارات المضمنة أو تمت تهيئته حاليًا حتى لا يدعم الإطارات المضمنة. AmRoBaShAh © 2007 شبكة الاسلام للجميع