أبو عيسى: هذا حديث غريب، وقد خالف وكيع الفضل بن موسى في روايته.

-ثم عقبه بحديث (588) فقال: حدثنا محمود بن غيلان قال: حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند عن بعض أصحاب عكرمة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يلحظ في الصلاة فذكر نحوه"."

أقول: دار الحديث على عبد الله بن سعيد بن أبي هند رواه عنه:-

-الفضل بن موسى السيناني - وهو ثقة ثبت [1] - متصلًا [2] : أخرجه أحمد 1/ 275 و 1/ 360، وأبو داود كما في تحفة الأشراف 4/ 547 (6014) ، والترمذي (587) ، والنسائي 3/ 9 وفي الكبرى 1/ 191 (529) ، وابن خزيمة 1/ 245 (458) ،والطبراني في الكبير 11/ 223 (11559) ، والبيهقي 2/ 83،والدارقطني 2/ 83.

ورواه وكيع بن الجراح فرواه عن عبد الله بن سعيد عن بعض أصحاب عكرمة أنَّ النبي ... - مرسلًا - [3] .

أخرجه أحمد 1/ 275، وأبو داود -كما في تحفة الأشراف4/ 547 (6014) وهي من رواية أبي الطيب بن الأشناني ونقل المزي عقبه القول: قال أبو داود:"وهذا أصح"يعني المرسل، والترمذي (588) ،وابن أبي شيبة 1/ 396 (4548) ، وابن حبان 6/ 66 (2288) ،والحاكم 1/ 362،والدارقطني 2/ 83،والبيهقي 2/ 14.

ورواه سليمان التيمي عن عكرمة موقوفًا عليه، أخرجه ابن أبي شيبة 1/ 396 (4549) .

أقول: تعقب محقق الترمذي الشيخ أحمد شاكر على قول الترمذي"غريب"فقال:

"يريد الترمذي بهذه الرواية تعليل الرواية المتصلة، وليست هذه علة، بل إسناد الحديث صحيح، والرواية المتصلة زيادة من ثقة فهي مقبولة، والفضل بن موسى ثقة ثبت" [4] .

(1) نعم وثقه أئمة الشأن:"ابن سعد، البخاري، وابن معين، ووكيع، وأبو نعيم - الفضل بن دكين -،وقال: هو أثبت من ابن المبارك، وابن شاهين"انظر تهذيب الكمال (5339) ،وميزان الإعتدال 3/ 360،والتحرير 3/ 161،وجاء في التقريب (5419) :"ثقة ثبت ربما أغرب"،ولعل هذا من غرائبه.

(2) انظر المسند الجامع 8/ 398 (5974) .

(3) مصدر سابق.

(4) هامش طبعته من الجامع 2/ 483.