وبين قول عثمان، وعمران، وابن مسعود [1] .

القول الثاني: أنه سنة:

ذهب إليه الشافعية [2] ، والحنابلة في وجه [3] ، وحكاه ابن قدامة عن ابن عمر، والنخعي، وسعيد بن جبير، ونافع، وإسحاق [4] .

وقد احتج هؤلاء:

1 -بأنه سامع للسجدة؛ فكان عليه السجود كالمستمع [5] .

وقد مضى الاستدلال لسنيته في حق المستمع [6] .

القول الثالث: أنه يستحب، ولا يتأكد في حقه تأكده في حق المستمع:

ذهب إليه الشافعية في وجه [7] .

واستدلوا بما استدل به القائلون بالسنية.

القول الرابع: أنه غير مشروع:

ذهب إليه المالكية [8] ، والشافعية في وجه [9] ، والحنابلة في المذهب [10] .

واحتج هؤلاء بما يلي:

1 -ما روي عن عثمان رضي الله عنه، أنه مر بقاص فقرأ القاص سجدة

(1) المغني (2/ 367) .

(2) المجموع (4/ 58) روضة الطالبين (1/ 320) .

(3) الإنصاف (2/ 194) المبدع (2/ 29) .

(4) المغني (2/ 366) .

(5) المغني (2/ 367) .

(6) انظر (37) .

(7) المجموع (4/ 58) المهذب (1/ 92) مغني المحتاج (1/ 216) روضة الطالبين (1/ 320) .

(8) القوانين الفقهية (62) الشرح الصغير (1/ 149) المدونة (1/ 111) المعونة (1/ 286) .

(9) المهذب (1/ 92) المجموع (4/ 58) الحاوي (2/ 200) روضة الطالبين (1/ 320) .

(10) المغنى (2/ 366) المبدع (2/ 28) الإنصاف (2/ 193) .