الحالة الثانية: الراء المرققة دائما

وهى:

* الراء المكسورة كسرة أصلية، في أول الكلمة مثل: رِزْقًا* [البقرة: 25] .

فى وسط الكلمة مثل: بَرِقَ* [القيامة: 7] ، في آخر الكلمة مثل: بِالصَّبْرِ* [العصر: 3] وصلا.

* الراء المكسورة كسرة عارضة، مثل: وَأَنْذِرِ النَّاسَ [إبراهيم: 44] .

سواء كان بعدها حرف مستفل كما ذكر أم حرف مستعل مثل: فَاصْبِرْ صَبْرًا [المعارج: 5] * الراء الساكنة بعد كسر، مثل: وَفِرْعَوْنَ* [الفجر: 10] .

شرط ألا يقع بعد الراء حرف استعلاء في كلمتها.

* الراء الساكنة سكونا عارضا لأجل الوقف وهى مضمومة بعد كسر، مثل:

مُنْتَشِرٌ [القمر: 7] .

وهى مفتوحة بعد كسر، مثل: لِيُنْذِرَ* [يس: 70] .

وهى مكسورة بعد كسر، مثل: مُنْهَمِرٍ [القمر: 11] .

* الراء الممالة لحفص: وهو موضع واحد في القرآن الكريم بسورة هود. قوله تعالى: بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها [هود: 41] .

* الراء المكسورة في الوصل ويوقف عليها بالروم، مثل: خُسْرٍ* [العصر: 2] .

* الراء الساكنة سكونا أصليا وهى في آخر الكلمة بعد كسر:

وبعدها حرف مستعل، مثل: أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ [نوح: 1] .

وبعدها حرف مستفل، مثل: رَبِّ اغْفِرْ لِي* [نوح: 28] .

* الراء الساكنة سكونا عارضا من أجل الوقف وهى بعد ساكن صحيح (حرف مستفل) قبله كسر، مثل: السِّحْرَ* [البقرة: 102] .

* الراء الساكنة سكونا عارضا من أجل الوقف وهى بعد ياء مدية، مثل: بَصِيرٌ*