1 - (م) : تفيد لزوم الوقف، نحو: ماذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا* [البقرة: 26] .

2 - (لا) : تفيد النهى عن الوقف، نحو: الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ [النحل: 32] .

3 - (صلى) : تفيد بأن الوصل أولى، مع جواز الوقوف، نحو: وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى [البقرة: 57] .

4 - (قلى) : تفيد بأنّ الوقف أولى، نحو: فَإِنَّما حِسابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ [المؤمنون: 117] .

5 - (ج) : تفيد جواز الوقف، نحو: وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ [الأعراف: 169] .

6 - ( ... ... ) : تفيد جواز الوقف بأحد الموضعين وليس في كليهما، نحو: قالُوا بَلى شَهِدْنا [الأعراف: 172] .

7 - (هـ) : للدلالة على زيادة الحرف وعدم النطق به، نحو: يَتْلُوا* [البينة: 2] .

8 - (0) : للدلالة على زيادة الحرف حين الوصل، نحو: أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ* [الأعراف: 12] 9 - (-) : للدلالة على سكون الحرف، نحو: مِنْ خَيْرٍ* [المزمل: 20] .

10 - (م) : للدلالة على وجوب الإقلاب، نحو: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ* [الملك: 12] ، وَمِنْ بَعْدُ* [الروم: 4] .

11 - (-) : للدلالة على إظهار التنوين، نحو: وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ [الرعد: 7] .

12 - (-) : للدلالة على الإدغام والإخفاء، نحو: غَفُورًا رَحِيمًا* [الأحزاب: 24] .