أاتخذتم- أاطلع- أافترى- أاصطفى- أاتخذناهم- أاستكبرت- أاستغفرت- فحذفت همزة الوصل لمجيئها بعد همزة الاستفهام للتخفيف.

قال الطيبى رحمه الله:

وهمز وصل إن عليه دخلا ... همزة الاستفهام أبدل سهّلا

إن كان همز أل وإلا فاحذفا ... كاتّخذتم افترى واصطفى

الحالة الثانية:

همزة الوصل المفتوحة إذا جاءت بين همزة الاستفهام ولام التعريف لم تحذف؛ لئلا يلتبس الاستفهام بالخبر ولا يجوز النطق بها محققة.

وفيها وجهان:

أ- التسهيل بين بين- أى بين الهمزة والألف بلا مد.

ب- تبدل ألفا وتمد مدا مشبعا ست حركات؛ لالتقاء الساكنين وهو المفضل، والوجهان صحيحان- مقروء بهما لحفص.

وقد وقعت الهمزتان معا في ثلاث كلمات في القرآن الكريم وهى:

آلذَّكَرَيْنِ* آلْآنَ* آللَّهُ*.

الكلمة الأولى: جاءت في موضعين في القرآن:

قوله تعالى: قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ* [الأنعام: 143، 144] .

الكلمة الثانية:

آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ، آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ [يونس: 51، 91] .

الكلمة الثالثة:

قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ [يونس: 59] . آللَّهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ [النمل: 59] .

قال صاحب لآلئ البيان:

وسهّلت أو أبدلت أحرى لدى ... آلذّكرين في كليه وردا

كذا كلا آلآن مع آلله من ... بعد اصطفى كذا الذى قبل أذن