فهرس الكتاب
ـ [رؤى بنت محمد] ــــــــ [18 - 10 - 10, 11:33 م] ـ
سلام الله عليكم أيها الأكارم،
أقرأ في فتح الباري،
فأجده -الإمام - أحيانًا يكتب (باب) بالتنوين،
وأحيانًا لا يذكر شيئا مايجعلني أفهم أنها بالضم فقط!
فهل هناك فرقٌ بينهما من حيث المعنى؟ ثم ماوجه تنوين باب وهو مضافٌ لما بعده؟
ـ [محمد الحارثي] ــــــــ [19 - 10 - 10, 09:19 ص] ـ
وجه التنوين أنه تنوين التمكين، وهو الداخل على الأسماء المعربة المنصرفة
ـ [رؤى بنت محمد] ــــــــ [19 - 10 - 10, 11:58 ص] ـ
جزاك الله خيرًا أخ محمد,
لكن ما أسأل عنه هو كيف يكون منونًا وهو مضاف, أعلم أنه اسم معرب منصرف, لكن ألا تمنعه الإضافة من التنوين؟
مثل: (باب) بالتنوين (الغنى غنى النفس)
بينما (باب النوم على الشق الأيمن) لم يذكر أنها بالتنوين,
فمالفرق؟
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [19 - 10 - 10, 02:36 م] ـ
الفرق أختي الفاضلة /
أن (بابٌ) مبتدأ ثان ٍ، والجملة في محل رفع خبر.
و (بابُ) خبر لمتبدأ محذوف، تقديره (هذا بابُ الحياء ِ من الإيمان) .
ـ [رؤى بنت محمد] ــــــــ [19 - 10 - 10, 04:58 م] ـ
جزيت خيرًا أخي،
هذا يعني أن الفرق في المعنى يسير!
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [20 - 10 - 10, 12:50 ص] ـ
بل لا فرق!
ـ [رؤى بنت محمد] ــــــــ [20 - 10 - 10, 02:49 م] ـ
جزيت خيرا لكن،
المعذرة! أشكل علي أني قرأت:
(باب النذر في المعصية) ويحتمل أن يكون باب بالتنوين،
ماوجه احتمال التنوين في هذا الباب دون غيره؟
ثم هل ذكره التنوين في بعض الأبواب من التنويع فقط؟
ـ [ربيع علي حافظ] ــــــــ [25 - 10 - 10, 03:15 م] ـ
استمع لشرح الشيخ محمد نجيب المطيعي لشرح صحيح البخاري تجد جوابك
ـ [لطفي مصطفى الحسيني] ــــــــ [30 - 10 - 10, 03:06 م] ـ
لما كنا نقرأ في البخاري، كنت أتتبع هذا الأمر،
والذي أحسب أنني فهمته،
-إذا كان عنوان الباب جملة تامة من مبتدأ وخبر، فالتنوين، (بابٌ: الغنى - مبتدأ- غنى النفس-خبر-)
-أما إذا كان غير تام فيضاف إليه باب فلا يُنون (بابُ النذر في المعصية، النذرِ في المعصية ليست تامة)
والله أعلم
ـ [أبو الهمام البرقاوي] ــــــــ [30 - 10 - 10, 03:07 م] ـ
إخال ذلك بعيدا أخي الفاضل.
فكلا الحالين وردا أو - كلا الحالتين وردتا -!
ـ [أبو سليمان الجندى الأثرى] ــــــــ [30 - 10 - 10, 05:57 م] ـ
إسمع شرح , كتاب الايمان , للشيخ حسن عبد الستير النعماني , تجده على الشبكة في أول درس يشرح الفرق لفويًا ..