فهرس الكتاب
فأخبرنا بها أحمد بن أبي أبي بكر بن عبدالحميد في كتابه عن أبي الربيع بن أبي طاهر بن قدامة عن الحسن بن السيد العلوي عن أبي الفضل بن ناصر الحافظ عن أبي بكر أحمد بن علي بن خلف عن الحاكم أبي عبدالله محمد بن عبدالله الحافظ عن أحمد بن محمد بن رميح النسوي عنه
انتهى
في تغليق التعليق
(وقع في أكثر الروايات من طريق أبي ذر وغيره قال لي عمرو بن علي وهكذا رواه حماد بن شاكر أحد رواة الصحيح عن البخاري فيما أخبرنا علي بن أبي بكر عن محمد بن إسماعيل سماعا أن علي بن أحمد السعدي أخبره عن منصور بن عبدالمنعم أنا محمد بن أنا أحمد ابن الحسين أنا أبو عبدالله
لحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل قال قال لي عمرو بن علي حدثني أبو عاصم قال قال ابن جريج أخبرني عطاء فذكره بطوله)
وهذا خرجه من كتاب البيهقي
والظاهر أن ابن حجر لم يطلع على رواية حماد بن شاكر
(وقال ابن مردويه في التفسير حدثنا أبو عمرو ثنا محمد بن عبدالوهاب ثنا آدم ثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال السري الجدول وهو النهر الصغير فأما طريق وكيع عن إسرائيل فلم أظفر بها ويحتمل أن يكون في رواية حماد بن شاكر عن البخاري وسيأتي إسنادي إليه
انتهى
(في فتح الباري
(ذكر خلف في الأطراف أن البخاري وصله عن يحيى عن وكيع وأن ذلك وقع في التفسير ولم نقف عليه في شيء من النسخ فلعله في رواية حماد بن شاكر عن البخاري)
وقال في موضع آخر
(( قال المزي في الأطراف قال البخاري حدثنا أبو الوليد عن عاصم بن محمد به وقال بعده وأبو نعيم عن عاصم ولم يقل حدثنا أبو نعيم ولا في كتاب حماد بن شاكر حدثنا أبو نعيم انتهى والذي وقع لنا في جميع الروايات عن الفربري عن البخاري حدثنا أبو نعيم وكذلك وقع في رواية النسفي عن البخاري فقال حدثنا أبو الوليد فساق الإسناد ثم قال وحدثنا أبو الوليد وأبو نعيم قالا حدثنا عاصم فذكره وبذلك جزم أبو نعيم الأصبهاني في المستخرج فقال بعد أن أخرجه من طريق عمرو بن مرزوق عن عاصم بن محمد أخرجه البخاري عن أبي نعيم وأبي الوليد فلعل لفظ حدثنا في رواية أبي نعيم سقط من رواية حماد بن شاكر)
انتهى
الدليل على عناية البيهقي برواية حماد بن شاكر
قال ابن حجر
(( قد أزال هذا الاشكال أبو نعيم في المستخرج فقال أخرجه البخاري عن محمد عن أبي تميلة وقال تابعه يونس بن محمد عن فليح وقال محمد بن الصلت عن فليح عن سعيد عن أبي هريرة وحديث جابر أصح وبهذا جزم أبو مسعود في الأطراف وكذا أشار إليه البرقاني وقال البيهقي
إنه وقع كذلك في بعض النسخ وكأنها رواية حماد بن شاكر عن البخاري
انتهى
والله أعلم
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [14 - 09 - 03, 08:15 م] ـ
وتبقى الإشكالات التالية على الحديث
فهذا الحديث اجتمعت فيه عدة أمور
1 -محمد بن رميح تفرد به وهو متكلم فيه
2 -خلو جميع روايات البخاري المعتمدة منه
3 -عدم رواية أحد المستخرجين على البخاري له
4 -حكم النسائي وغيره عليه بالوضع.
ـ [عبدالرحمن الفقيه] ــــــــ [21 - 04 - 04, 03:00 م] ـ
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه
وتبقى الإشكالات التالية على الحديث
فهذا الحديث اجتمعت فيه عدة أمور
1 -محمد بن رميح تفرد به وهو متكلم فيه
2 -خلو جميع روايات البخاري المعتمدة منه
3 -عدم رواية أحد المستخرجين على البخاري له
4 -حكم النسائي وغيره عليه بالوضع.