ساقطا في الظلّ لا تصيبه الشمس فيكون أليَن من الفَرع وأطيب ريحا ويُستاك به. وقيل: إن بلغ التهدُّل إلى أن يكون الغُصنُ على الأرض حتى يتوطّأه الناس فهو الصَّرِيع والمصروع.

الخَضَد: خضِد العودُ يخضَد خَضَدا:

لان. وانخضد وتخضّد: انثنى. والخَضِيد:

كل قضيب ناعم، وذلك إذا لم يقدر أن يعتدل لنَعمته ورِيِّه.

الاغدِيدان: اغدَودن الشجرُ لان وتناعم فاسترسل، وهو شجر غُدَانِيّ.

المَيد: مادت الأغصانُ تَمِيد مَيدا ومَيَدانا: تمايلت. وإذا أصاب الشجَر المطرُ فلان عُودُه فهو المائد.

الغَيَفان: غافت الشجرة تغِيف غَيَفانا وغَيِفت تغيَف غيَفا وأغيَفت وتغيّفَت: اخضرّت وتمايلَت أغصانها نَعمة وغُضونة، وهى غَيفاء، وشجر أغيَف.

عطف الغصن وثنيه

العَطف: عطَف العود يعطِفه عَطفا:

ثناه، فانعطف وتعطّف: أى انثَنى.

الثَّني: ثنا الشيءَ يثنِيه ثَنيا: عطَفه وردّ بعضه على بعض، فاثّنَى وانثنَى وتثنّى: أى انعطف وارتدّ بعضُه على بعض.

التأطّر: أطَر العود يأطُره أَطرا وأطّره:

عطفه وحناه، فانأَطر وتأطّر: أى اعوَجّ وتثنّى.

الحَني: حنَى العُود وغيره يحنِيه حَنيا وحِناية وحَنّاه: عطفه، فانحنَى وتحنّى: أى انعطف.

الحَنو: حنا العود يحنُوه حَنوا: عطفه.

والحَنو: كل ما فيه اعوجاج من البدَن وغيره كالضِّلَع واللَحى.

و- كلُّ عُود مُعوجّ. الجمع: أحناء وحُنِيّ.

العَوَج: عَوِج الشيء يعوَج عَوَجا وانعاج واعوَجّ: انحنى من ذاته فهو مُعوَجّ وعاجه يعُوجه عَوجا وعِياجا وعوّجه: ثناه وحناه.

و- أماله. والعَوَج: المَيَل فيما كان قائما فمال كالرُمح ونحوه. والعِوَج: في الأرض والعصا إذا لم تكن مستوية، وكذلك في الدين. وكل ما رأيته بعينك فهو مفتوح وما لم تره فهو مكسور.

التأوُّد: آد العودُ يئود أَودا وأُودا وإيادا وأَوِد يأوَد أوَدًا وتأوّد: اعوَجّ، فهو أَوِدٌ وآوَدُ، وهى أَوداء. وآده يئُوده أودا فانآد وأوّده فتأوّد: أى عطفه فانعطف. ويقال: أقام أوَدَه: إذا قوّم اعوجاجه.

الحَجن: حَجِن العودُ يحجَن حَجَنا وحُجنة وتحجَّن: التوى واعوَجّ. وحجّنه يحجِنه حَجنا وحجّنه واحتَجنه: حقّ طرَفه كما يحنو