الحمل والرضاع والفطام
الحمل وتدرجه
الحَمل: ما يُحمل في البطون من الأولاد في جميع الحيوان، حَملت المرأة ولدها، وبولدها تحمِل حَملا: حبِلَت، فهى حامل، إن أريد الوصف الحقيقى، وربما قيل حاملة.
الحَبَل: حَبِلت المرأة وكل بهيمة تلد تحبَل حَبلًا: حمَلَت بالولد، وأحبَلها زوجها، فهى حُبلَى، والجمع: حُبلَيات وحَبَالَى، وهى حابِلة، من حَبَلة، وسمع حَبلانة. وقيل: الحَبَل مختصّ بالآدميّات، أما غير الآدميات من البهائم والشجر فيقال فيه حَمل. وقيل: لا يقال لشىء من الحيوان غير الإنسان حُبلَى إلا في حديث واحد
«نهى عن بيع حَبَل الحَبَلة»
، أى ما في بطن الناقة، أو حمل الكَرمة قبل أن يبلغ، أو ولد الولد الذى في البطن، وكانت العرب تفعله. والمَحبَل: أوان الحَبَل، والمَحبَلِ: موضع الحبَل من الرحم. وأصل الحبَل: الامتلاء، يقال: حَبِل الرجلُ من الشراب إذا امتلأ، فهو حَبلان، وامرأة حابلة وحُبلَى وحَبلانة، ونسوة حَبالَى وحِبَال وحَبَلة.
الاستيلاد: استولد المرأةَ: أحبَلها.
النَسُوء: المرأة المظنون بها الحَمل، أو التى ظهر حَملها، نُسِئت تُنسأ نَسئا: تأخّر حيضها عن وقته فرُجِى أنها حُبلَى، وقيل: بدأ حملها، فهى نَسء، بتثليث النون، والجمع: أنسَاء ونُسوء.
الوُضع التُضع وضَعت المرأة تضَع وُضعا وتُضعا: حملَت في آخر طُهرها في مُقتبَل الحيض، فهى واضع. واختلفوا في الوُضع والتُّضع، فبعضهم يجعلهما لغتين، وبعضهم يجعل التاء مبدلة من الواو. وليس ذلك البدل اطّراديا.
الوَحَم: شدّة شهوة الحُبلى لمأكل.
و- الشىء الذى يُشتهى، وحِمَت تَحِم وتَوحَم وَحَمًا، والاسم: الوِحام والوَحام. وهى وَحمَى، والجمع: وِحام ووَحامَى. ووحّمها ولها: أعطاها ما تشتهيه على الحمل.
النُطفة: ماء الرجل والمرأة، الجمع: نُطَف ونِطاف.
العَلَقة والمُضغة والنُعَرة
العَلَقة: المَنِىّ الذى ينتقل من طوره فيصير ماء غليظا متجمدا.
عَلِقت المرأة بالولد تعلَق عُلوقًا: