اللون وصفاؤه
اللَّون: صفة الجسم من البياض والسواد والحُمرة وغير ذلك، فيقال: لون أحمر ولون أصفر مثلا. وقيل: اللون هيئة كالسواد والحُمرة.
وقيل: هو تكيُّف ظاهر الأشياء في العين. وقيل: هو الكيفيّة المدركة بالبصر من حُمرة وصُفرة وغيرهما.
وقيل: لون كل شيء ما فصل بينه وبين غيره.
الجمع: ألوان. لوّن الشيء تلوينا: جعله ذا لون فتلونّ والوَنّ.
الصافي: الصَّفو والصَّفاء نقيض الكَدَر، والصافي: كل ما خلص من الألوان. صفا يصفو صَفوا وصَفاء وصُفُوّا وصَفوة كل شيء (مثلثة الصاد) : ما صفا منه وخلص.
الناصع: الناصع والنَّصِيع: كل ما خلص من الألوان، وأكثر ما يقال في البياض. نصَع ينصَع نَصاعة ونُصوعا ونُصوعة: خلص من الكدر فهو ناصع. وقد يبالغ به فيقال: أحمر ناصع أى قانئ، وأصفر ناصع، وأبيَض ناصع.
البَهِيم: لون بَهِيمٌ: لا يخالطه غيره.
وقيل: هو كل لون خالص لا يخالطه غيره سوادا كان أو بياضا. الجمع: بُهمٌ. وقيل: ليل بهيمُ:
لا ضوءُ فيه إلى الصباح.
المُصمَت: ما لا يخالط لونه لون آخر.
ثوب مُصمَت: أى بلون واحد لا شية فيه.
العاتِك: الخالص من الألوان والأشياء أى لون وأي شيء كان يقال: أحمر عاتك أى شديد الحُمرة. والعاتِكة: المحمَّرة بالطيب سمِّيت لصفائها وحمرتها. وعتَكتِ القوسُ تعتِك عَتكا وعُتوكا:
احمرّت من القِدَم.
الفاقع: الخالص الصافى من الألوان أى لون كان- فَقَع اللون يفقَع ويفقُع فَقعًا وفُقُوعا:
صفا ونصَع، أو اشتدت صُفرته. ويقال: أصفر أو أحمر فاقع وفُقاعيّ للمبالغة في الصُّفرة أو الحُمرة، وأبيض فِقِّيع. وفقّع الأديمَ: لوّنه بلون فاقع.
والفَقَع والفُقوع قد يبالغ به في كل ناصع اللون من بياض وغيره.
الناعج: نعِج اللون ينعَج نعَجا فهو نَعج،