الإفاضة يوم النحر يفيض من مِنًى إلى مكة.

النَّفر: التفرّق؛ نفَر الحاجّ من مِنًى ينفِرون نَفرا ونُفورا: دفَعوا إلى مكة. وهو يوم النَّفر والنُّفور والنَّفِير. وللحاجّ نَفرانِ الأول في اليوم الثانى من أيام التشريق. والنَّفر الثانى في اليوم الثالث منها.

التمتّع: تمتّع بكذا واستمتع به: انتفع، والاسم المُتعة، ومنها مُتعة الحَجّ وهى أن تُضمّ عُمرة إلى حَجّك، وتمتّع بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِ:

أقام مُعتمِرا في الحرم حتى أدّى الحجّ فضمّ العَمرة إلى الحجّ.

مواقيت الإحرام

المِيقات: الوَقت، الجمع: مَواقيت.

وقد استعير المِيقات للمكان، ومنه مَواقيت الحجّ لمواضع الإحرام. وقد وقّتها رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لأهلها ولمن أتَى عليها من غير أهلها ممّن أراد الحجّ والعُمرة، ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مَكّة من مَكّة.

ومواقيت الحجّ هى:

رابِغ: وهو وادٍ بين الحَرَمَين قرب البحر. وقيل: هو وادٍ بين الجُحفة وودّان على بُعد عشرة أميال من الجُحفة فيما بينها وبين الأبواء، ورابغ مِيقات أهل مصر.

قَرن: مِيقات أهل نَجد، وهو جَبَل مشرف على عَرَفات. ويقال له قَرن المنازل وقَرن الثَّعالب.

الحُلَيفة: ذو الحُلَيفة موضع على ستة أميال من المدينة، وهو ماء لبنى جُشَم، مِيقات للمدينة والشام.

الجُحفة: ميقات أهل الشام، وهو منزل بين مكة والمدينة على اثنين وثمانين ميلا من مكّة، قريب من رابِغ بين بَدر وخُلَيص. ويقال:

كان اسمها مَهيَعة. وسُمِّيت جُحفة لأن سَيل الجُحاف أجحَف بأهلها.

يَلَملَم: ميقات لأهل اليمن، ويقال: أَلَملَم.

عِرق: ذات عِرق مِيقات المُتوجِّهين من المَشرِق كخُراسان والعِراق.

التلبية والاهلال

التَّلبِيَة: لبَّى الرجلُ بالحج: قال لَبَّيك، مأخوذ من لَبّ بالمكان يلُبّ لبّا وألبّ إذا أقام به ولزمه، لَبَّيك مثنى اللَّبّ، أى أنا مقيم على طاعتك ملازم لها لَبّا بعد لَبّ أو إلبابا بعد إلباب وإجابةً بعد إجابة. أو المعنى اتجاهى وقصدى لك، أو مَحبّتى لك أو إخلاصى.

الإهلال: رَفع الصوت، وكل رافع صوته فهو مُهِلّ. أهَلّ المُحرِم وأهَلّ المعتمر: رفع صوته بالتلبية عند الإحرام.

و- الرجلُ: رفع