عقَد الحبل يعقِده عَقدا: شدَّه، ثم استعمل في أنواع البُيوعات والعُقود وغيرها، كما استعمل في التصميم والاعتقاد فيقال: عقَد البيع والعَهد واليمين إذا أكّده. وتعاقدا: تعاهدا. والمعاقَدة:

لمعاهَدة. والمُعاقِد: المعاهِد. ويقال: هو عقيد الكرم أو اللؤم أى ملازم لهما.

الحَبل: العهد، والذِّمَّة، والأمان، والتواصل. قال تعالى: «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا» .

الخَفر: خفَر بالعهد يخفُر خَفارة (مثلثة) الخاء) وخَفرا وخفُورا: وفَى به. وخفَر الرجلَ وبه وعليه وخفّره وبه: منعه وأجاره وآمَنه من طالبه. وتخفّر به: استجار به.

و- سأله أن يكون له خفيرا أى مُجيرا. وأخفَره: بعث معه خفيرا.

وخفَره: أخذ منه جُعلا ليجيره. وخفَر العهد وبه: نقَضه.

الوَفاء: وفَى بالعهد يفِي وَفاء وأوفَى به:

عَمِل به ولم يغدِر. فهو وَفِيٌ ومِيفاء أو الجمع: أَوفِياء ووُفاة.

الإبرام: برَم الحبل يبرُمه بَرما: فتله من طاقَين. وأبرَمه: أجاد فَتلَه. وبرم الأمَر يبرُمه بَرما وأبرمه: أحكمه.

نقض العهد

النَّقض: نقَض العهد ينقُضه نَقضا:

أبطله فانتقض هو وأصل النقض في البناء والحبل وغيرهما. نقض البناء: هدَمه و- الحبلَ: حلّ طاقاته و- الشيءَ: أفسده بعد إحكامه. وقد انتقض الشيء وتنافض.

النَّكث: نقض العَهد والبَيعِة والحبلِ وكلَّ شيء. نكثه ينْكُثه ينْكِثه نَكثا فانتكث.

الحَلّ: حلّ العُقدة يحُلّها حَلّا: نقضها.

وحلَ اليمينَ وحلّلها تحليلا وتَحِلّة وتَحِلّا: كفّرها وفعل ما يخرج به من الحِنث. والتَّحِلّة: ما كفّرت به قال تعالى: «قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمانِكُمْ» . وتحلّل من يمينه وفيها: حلّها.

ويقال تحلّل إذا حلف ثم استثنى استثناء متّصلا.

ويقال: أعطِه حُلّانَ يمينه: أى ما يحلّل يمينه وهو الكفّارة وتحلّل من التَّبِعة: تخلصّ منها.

واستحلّ فلانا الشيءَ: سأله أن يُحِلّه له.

الإخفار: خفَر به يخفُر يخفِر خَفرا وخُفورا وأخفره: نقض عهدَه وخاس به وغدَره. والهمزة في أخفره للإزالة أى أزال خُفارته. ويقال:

أخفر الذِّمّةَ إذا لم يفِ بها وانتهكها، ويقال.

خُفرَت ذِمّة فلان خُفورا إذا لم يُوفَ بها ولم تَتِمّ.

القسم واليمين

اليَمين: الحَلِف، أنثى. الجمع: أيمُن وأيمان وسمى الحَلِف يمينا لأنهم كانوا إذا