القِدح: الزَّلَم. وهو السهم قبل أن يراش ويُنصل. الجمع: قِداح. وَالقِدح أيضا قِدح المَيسِر. والجمع: أقدُح وأقداح. وأقداح المَيسِر عشرة، سبعة لها أنصِبة وثلاثة لا أنصبة لها.
الفَذّ: أول سهام الميسر، وعليه حَزّ، وله جزء واحد إن قاز، وفوزه خروجه، وعليه غُرم سهم إن خاب أى لم يخرج.
التَّوءَم: وهو ثانى سهام الميسر، عليه حزّان أى علامتان، وله جزءان إن فاز، وعليه غُرم سهمين إن خاب.
الرَّقيب: ثالث سهام الميسر وعليه ثلاثة حُزوز، وله ثلاثة أجزاء إن فاز، وعليه غُرم ثلاثة أسهم إن خاب.
الحِلس: رابع سهام الميسر، وله أربعة أجزاء إن فاز، وعليه غُرم أربعة أسهم إن خاب.
النافِس: خامس سهام الميسر، وله خمسة أجزاء إن فاز، وعليه غُرم خمسة أسهم إن خاب.
المُصفَح: سادس سهام الميسر، وله ستة أجراء إن فاز، وعليه غُرم ستة أسهم إن خاب.
الضَّرِيب: سادس سهام الميسر.
المُسبِل: قيل هو خامس سهام المبسر.
وقيل: هو سادسها.
المُعلّى: سابع سهام الميسر، وله سبعة أجزاء إن فاز، وعليه غُرم سبعة أسهم إن خاب.
السَّفِيح: سهم لا نصيب له، وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
المَنِيح: سهم لا نصيب له وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
الوَغد: سهم لا نصيب له، وهو غُفل من الحزوز والعلامات.
الخَلِيع: قِدح لا يفوز.
المِغلاق قِدح: مِغلاق: كثير الفَوز.
الاستقسام بالأزلام وطرقه
الاستقسام: طلب معرفة ما قُسم وَقُدِّر دون ما لم يُقسم ولم يُقدَّر، وذلك باستخدام الأزلام، وقد حرّمها اللّه تعالى. وكان العرب في الجاهلية إذا أرادوا سفرا أو تجارة أو نكاحًا، أو اختلفوا في نسَب أو أمر قتيل أو تحمُّل عَقل (دية) أو غير ذلك من الأمور العظيمة؛ جاءوا إلى هُبَل وهو أعظم صنَم لقريش بمكة وكان بالكعبة. وكان عند سادِنه سبعة قِداح قد كتب على واحد منها: أمرني ربي، وعلى واحد: نهاني ربي أولا، وعلى واحد: منكم، وعلى واحد:
من غيركم، وعلى واحد: مُلصَق، وعلى واحد: