العَقِيقة: الشاة التى تذبح عن المولود يوم أسبوعه، وعقّ عن الولد يُعقّ: ذبح عنه العقيقة يوم أسبوعه.

الوَضِيمة: طعام المأتم.

السُّفرة: طعام المسافر، الجمع سُفَر.

و- الجلدة التى يُوعَى فيها الطعام، مجازا.

السُّلفة: ما تدّخره المرأة لتُتحف به من زارها. سلّفت الزائر: قدّمت له السُّلفة.

التُّحفة: طعام الزائر.

و- أتحفت به الرجلَ من البِرّ واللَطَف، الجمع: تُحَف: وأتحفه واتّحفه: أعطاه تُحفة.

القَفِيّ: الطعام الذى يُكرَم به الرجل.

تقفّى به: احتفى، وقفَوته بكذا أقفوه قَفوا وقُفُوّا:

آثرته به. وأقفَى: أكل القَفِىّ.

العُوادة: ما أعيد على الرجل من الطعام بعد ما يفرُغ القوم يُخصّ به.

الدعوة إلى الطعام

الدَّعوة: ما يُدعَى إليه من طعام أو شراب.

دعا القوم يدعوهم دُعاء ودَعوة ومَدعاة: طلبهم ليأكلوا عنده، فاندعَوا: أى أجابوا.

المأدُبة: المَأدُبة والمأدَبة والأدبة: كل طعام صنع لدعوة، أدب القومَ يأدِبهم أَدبا وآدَبهم: صنع صنيعا ودعا الناس إليه فهو آدبٌ.

الوَلِيمة: كل طعام صنع لعُرس وغيره.

أولَم: عَمِل وليمة.

الجَفَلَى: الدعوة العامة. دعاهم الجَفَلَى: أى بجماعتهم وعامّتهم. والأجفَلَى والأجفَلة: الجماعة من الناس، يقال: دعاهم الأجفَلَى أو الأجفَلة:

دعاهم جميعا إلى الطعام من غير تخصيص.

النَّقَرَى: النَّقَرَى والانتقار: الدعوة الخاصة. يقال: دعاهم النَّقَرَى، وهو أن يدعو بعضا دون بعض. ويقال في الدعوة: نقَر بفلان ينقُر نَقرا وانتقره: دعاه من بين القوم واختصّه بها دون غيره.

الطفيليون

الطُّفَيليّ: الذى يدخل الوليمة من غير أن يدعى إليها، نسبة إلى طُفَيل من ولد عبد اللّه بن غَطفان من الكُوفة وكان يدخل وليمة العُرس من غير دعوة فنُسب إليه كل من يفعل ذلك.

وقد طفّل وتطفّل.

الوارش: الداخل على القوم وهم يأكلون ولم يُدعَ. وقيل: الطُفيلىّ المتشهّى للطعام.

وقيل: الداخل على الشَرب. وقيل: الذى يتحيّن