المصلى يوم العيدين، وإخلاؤهما عن البيع والشراء، ومنع الفقراء عن التخطي، ومنع القصاص عن القصص المفتراة، ومنع النساء السائلات عن الدخول في المصلى، ومنع الصبيان والمجانين منه، ودفع الحيوانات المؤذية عن العمرانات كالكلاب العقور، والنهي عن النجس والأمر بالتنظيف، ومنع الناس عن الوقوف في مواضع التهم، كتحدث الرجال مع النساء في الشوارع، ومنع النقاشين والصباغين والصواغين عن اتخاذ تماثيل ذوات الروح وكبر الصور، ومنع المسلمين عن الاكتسابات الفاجرة كاتخاذ الأصنام والمعازف والصنج وبيع النبيذ والبختج.

ومنع الناس عن اتخاذ القبور الكاذبة، وخروج الناس إلى زيارة بعض المتبركين أو بعض المساجد، على مشابهة الخروج إلى الحج، ومنع النساء عن التبرج والتفرج بالخروج إلى النظارات وزيارة القبور، ومنع الناس عن التصرفات في المقابر بلا ملك، ومنع المطلسمة والسحار والكهان عن بدعهم، ونهي أصحاب الحمامات عن منكراتهم، بتطهير المياه وإخلاء الحمام عن المرد ودخول العراة فيه، وأمرهم باتخاذ الحجب بين الرجال والنساء، ومنع الناس عن تعلم علم التنجيم مما لا يحتاج إليه في الدين، وتصديق الناس الكهان والمنجمين، ومنع الناس عن بدعة ليلة البراءة، ومنع الناس اللعابين بالنرد والشطرنج، وتفريق جمعهم وأخذ بساطهم وتماثيلهم، ومنع القوابل عن إسقاط جنين الحوامل، ومنع الجراحين عن الجب والخصاء، ومنع الإقامة في المساجد ووضع الأمتعة فيها، ومنع الذي أصابه اللّمم عن التكلم بالغيب، واجتماع الناس عنده زاعمين أنه صادق في إخباره بالغيب، ومنع الخطاط ومعلم القرآن ومعلم النحو بأجر عن الجلوس في المساجد، ومنع المعلم عن أخذ شيء باسم النيروز والمهرجان، وينذر المحتسب معلمي الكتاتيب أن لا يضربوا الصبيان ضربا مبرحا ولا في مقتل، وكذلك معلمو العلوم بتحذيرهم من التغرير بأولاد الناس، ويقفون من كان سيء المعاملة فينهونه بالردع والأدب.