ـ [أبو زكريا الشافعي] ــــــــ [25 - 06 - 07, 10:35 م] ـ
حاشية البجيرمي على الخطيب: 1/ 60، مصطفى الحلبي
قال الشيخ الخطيب: جمع ماء، والماء ممدود على الأفصح وأصله مَوَه، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ثم أبدلت الهاء همزة.
لكن قال البجيرمي في حاشيته على الإقناع: مواه قلبت الواو ياء لكسر الميم قبلها كالصيام والقيام
وعلى مقابل الأفصح قال البيجرمي: (ومقابله قصره مع التنوين وتركه) .
كيف ذلك، هل من كتابته مع التشكيل
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [26 - 06 - 07, 07:29 ص] ـ
(ومقابله قصره) أي بحذف الهمزة (مع التنوين) هكذا"شربت مًا وهذا مًا ومررت بمًا" (وتركه) هكذا"شربت مَا وهذا مَا ومررت بمَا"
أما التنوين فمبني على أنه لغةٌ فيكون اسما منصرفا يلزمه التنوين.
وأما تركه فمبني على أنه تركٌ للهمز تخفيفا فيرجع لأصله من عدم التنوين.
ـ [أبو زكريا الشافعي] ــــــــ [26 - 06 - 07, 07:44 ص] ـ
حاشية البجيرمي على الخطيب: 1/ 60، مصطفى الحلبي
قال الشيخ الخطيب: جمع ماء، والماء ممدود على الأفصح وأصله مَوَه، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ثم أبدلت الهاء همزة.
لكن قال البجيرمي في حاشيته على الإقناع: مواه قلبت الواو ياء لكسر الميم قبلها كالصيام والقيام
جزاك الله خيرا يا شيخ،
وما الراجح في الإختلاف بين أصل الكلمة عند الخطيب والبيجرمي، فالأول قال: وأصله مَوَه، تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت ألفا ثم أبدلت الهاء همزة. والثاني قال: مواه قلبت الواو ياء لكسر الميم قبلها كالصيام والقيام
ـ [أبو مالك العوضي] ــــــــ [26 - 06 - 07, 01:24 م] ـ
وفقك الله وسدد خطاك
لا خلاف بين كلامهما أصلا، فالأول يتحدث عن أصل تصريف (ماء) في المفرد، والثاني يتحدث عن أصل تصريف (مياه) في الجمع.
الخطيب: مَاء = أصلها مَاه = أصلها مَوَه = بوزن فََعَل
البجيرمي: مياه = أصلها مواه = بوزن فِعَال
ـ [أبو زكريا الشافعي] ــــــــ [26 - 06 - 07, 01:51 م] ـ
لم أنتبه لذلك، جزاك الله خيرا، وعذرا على الإزعاج