وقال الذهبي في"سير أعلام النبلاء"7/ 446 (168) : (( كان بحرًا من بحور العلم، وله أوهام في سعة ما روى، وهو صدوق حجة إنْ شاء الله، وليس هو في الإتقان كحماد بن زيد .. ) )، وقال في"ميزان الاعتدال"1/ 590 (2251) : (( وكان ثقة، له أوهام ) )، وقال ابن حجر

في"التقريب" (1499) : (( ثقة عابد أثبتُ الناسِ في ثابتٍ وتغيَّرَ حفظُه

بأخرةٍ )) .

وانظر:"تحفة الأشراف"5/ 381 (7587) ، و"المسند الجامع"10/ 10 (7292) .

أما حديث بلال الذي سبقت الإشارة إليه فقد.

أخرجه: ابن أبي شيبة (2267) ، وأحمد 2/ 94، وابن الجارود (163) ، وأبو عوانة 1/ 277 (969) من طريق محمد بن بشر.

وأخرجه: مسلم 2/ 3 (380) (7) و 3/ 129 (1092) (38) من طريق عبد الله بن نمير.

وأخرجه: ابن أبي شيبة (2322) عن محمد بن بشر وعبد الله بن نمير (مقرونين) .

وأخرجه: أحمد 2/ 57 عن يحيى القطان.

وأخرجه: الدارمي (1191) ، ومسلم 3/ 129 (1092) (38) ، والبيهقي 1/ 382 من طريق عبدة بن سليمان.

وأخرجه: البخاري 1/ 161 (622) و 3/ 37 (1918) ، ومسلم 3/ 129 (1092) (38) من طريق أبي أسامة - حماد بن أسامة -.

وأخرجه: مسلم 3/ 129 (1092) (38) ، وابن خزيمة (424) بتحقيقي من طريق حماد بن مسعدة.

وأخرجه: الطبراني في"الكبير" (13379) عن روح بن القاسم.

سبعتهم:(محمد بن بشر، وعبد الله بن نمير، ويحيى بن سعيد القطان، وعبدة بن سليمان، وحماد بن أسامة، وحماد بن مسعدة، وروح بن

القاسم)عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال: كانَ

لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذنانِ بلالٌ وابن أُمِّ مكتومٍ الأعمى - رضي الله عنهما - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( إنَّ بلالًا يؤذِّنُ بليلٍ فكلُوا واشربُوا حتى يُؤذِّنَ ابن أُمِّ مكتومٍ ) ).

وانظر:"تحفة الأشراف"11/ 690 - 691 (17535) ، و"المسند الجامع"10/ 103 (7295) .