هذا الحديث رجاله ثقات خلا محمد بن كثير، فقد وثّقه يحيى بن معين، وقال عنه أحمد: (( لم يكن محمد بن كثير عندي ثقة ) )، وقال البخاري: (( لين جدًا ) )، وقال أبو حاتم: (( في حديثه بعض النكارة ) )، وقال أبو داود: (( لم يكن يفهم الحديث ) )انظر:"ميزان الاعتدال"4/ 18 - 19 (8100) ، وقال الحافظ ابن حجر في"التقريب" (6251) : (( صدوق كثير الغلط ) ).

والحديث فيه خطأ زيادة على الضعف الذي في محمد، قال النسائي: ... (( هذا خطأ، والصواب أبو الزبير، عن أبي صالح ) ).

قلت: روى الحديث جمع من الرواة عن سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد الصحيح.

إذ أخرجه: الحميدي (1147) ، ومن طريقه الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4017) وفي (تحفة الأخيار) (5537) ، والحاكم 1/ 90 - 91.

وأخرجه: محمد بن مخلد المروزي في"ما رواه الأكابر عن مالك" (46) ، وابن حبان (3736) ، وابن عدي في"الكامل"1/ 174 - 175 (مقدمة) ، والخطيب في"تاريخ بغداد"6/ 376 وفي ط. الغرب 7/ 405 من طريق أبي موسى إسحاق بن موسى الأنصاري.

وأخرجه: الحاكم 1/ 90 - 91 من طريق مسدد.

وأخرجه: أبو الشيخ في"أحاديث أبي الزبير عن غير جابر" (82) ،

والحاكم 1/ 90 - 91، والخليلي في"الإرشاد"1/ 209 - 210، والبيهقي

1/ 386 من طريق عبد الرحمان بن بشر بن الحكم.

وأخرجه: محمد بن مخلد المروزي في"ما رواه الأكابر عن مالك"

(44) ، والخليلي في"الإرشاد"1/ 210، والخطيب في"تاريخ بغداد"13/ 16 وفي ط. الغرب 14/ 543، والذهبي في"سير أعلام النبلاء"8/ 55 - 56 من طريق عبد الرحمان بن مهدي.

وأخرجه: الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4016) وفي (تحفة الأخيار) (5536) من طريق هارون بن معروف.

وأخرجه: الخليلي في"الإرشاد"1/ 209 - 210 من طريق محمد بن زنبور، ومحمد بن ميمون (مقرونين) .