ثمانيهم: (الحميدي، وأبو موسى، ومسدد، وعبد الرحمان بن بشر، وعبد الرحمان بن مهدي، وهارون، ومحمد بن زنبور، ومحمد بن ميمون) عن سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، به مرفوعًا.

وخالف هؤلاء الرواة عمرو بن علي فرواه عند ابن حزم في"الإحكام"6/ 284 قال: حدثنا سفيان بن عيينة، عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي هريرة، به. فأسقط من السند أبا صالح. قال البزار فيما نقله ابن حزم عقبه: (( لم يرو ابن جريج، عن أبي صالح غير هذا الحديث ) ).

وأخرجه: أحمد 2/ 299 عن سفيان، بنفس الإسناد لكن قال: إن

شاء الله عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

ورواه الخلاّل كما في"المنتخب من العلل" (67) عن أحمد، عن سفيان، بالإسناد المتقدم لكنه قال [1] : أوقفه سفيان مرة فلم يجز به أبا هريرة.

وأخرجه: الترمذي (2680) من طريق الحسن بن الصّبّاح البزار، وإسحاق بن موسى الأنصاري (مقرونين) .

وأخرجه: الحاكم 1/ 91 من طريق عبد الجبار بن العلاء، ومحمد بن ميمون (مقرونين) .

أربعتهم: (الحسن بن الصّباح، وإسحاق بن موسى، وعبد الجبار بن العلاء، ومحمد بن ميمون) عن سفيان، بنفس الإسناد ولكن قال: عن أبي هريرة، رواية.

وأخرجه: الطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (4018) وفي (تحفة الأخيار) (5538) من طريق سعيد بن منصور، عن سفيان بن عيينة، بنفس الإسناد لكن قال: عن أبي هريرة يرفعه.

وأخرجه: ابن أبي حاتم في مقدمة"الجرح والتعديل"1/ 58 من طريق بشر بن مطر.

وأخرجه: أبو الشيخ في"أحاديث أبي الزبير عن غير جابر" (80) من طريق إبراهيم بن محمد الشافعي.

وأخرجه: الخطيب في"تاريخ بغداد"5/ 306 - 307 و13/ 17 وفي ط. الغرب 3/ 241 و14/ 543، والذهبي في"سير أعلام النبلاء"8/ 55 من طريق محمد بن سعيد بن غالب العطار.

(1) يعني الإمام المبجل أحمد بن حنبل.