وأخرج: عبد الرزاق (7958) ، والحميدي (823) ، وابن أبي شيبة (24602) ، وأحمد 4/ 18، والبخاري 7/ 109 (5971) ، وأبو داود (2839) ، والترمذي (1515) ، وابن أبي الدنيا في"العيال" (58) و (60) ، والنسائي 7/ 164 وفي"الكبرى"، له (4540) ط. العلمية و (4526)

ط. الرسالة، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار" (1048) و (1049) و (1050) وفي (تحفة الأخيار) (4522) و (4523) و (4524) ، والطبراني في"الكبير" (6198) و (6199) و (6200) و (6201) و (6202) ، والبيهقي 9/ 299، وابن عبد البر في"التمهيد"2/ 293 من حديث سلمان بن عامر - رضي الله عنه -، قال: سمعتُ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -، يقول: (( معَ الغلامِ عقيقةٌ، فأهريقوا عَنه دمًا وأميطوا عنه الأذى ) ) [1] .

وأخرجه: أحمد 4/ 18، والبخاري 7/ 109 (5471) موقوفًا [2] .

وانظر:"تحفة الأشراف"3/ 536 (4485) ، و"إتحاف المهرة"6/ 33 (6080) .

مثال آخر [3] : روى عبد الله بن لهيعة، قالَ: كتبَ إليَّ موسى بن ... عقبة، يقولُ: حدثني بسرُ [4] بنُ سعيدٍ، عن زيد بن ثابت: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتجمَ في المسجدِ.

أخرجه: ابن سعد في"الطبقات"1/ 343 قال: أخبرنا هشام [5] بن سعيد البزار.

وأخرجه: أحمد 5/ 185، ومسلم في"التمييز" (55) ، ويوسف بن عبد الهادي في"جواب بعض الخدم لأهل النعم عن تصحيف حديث احتجم"

(1) لفظ رواية البخاري.

(2) تخريج البخاري للطريق الموقوف والمرفوع يدل على صحتهما عنده.

(3) وقد تقدم التمثيل به قبل صفحات مع الإيجاز، وإنما أعدت التمثيل به مطولًا زيادة في الفائدة، إذ سترى في هذا التخريج فوائد استحق الحديث إعادة تخريجه من أجلها.

(4) تصحف في مطبوع"الطبقات"لابن سعد إلى: (( بشر ) )، انظر:"التقريب" (666) .

(5) تحرف في المطبوع إلى: (( هاشم ) )، انظر:"التقريب" (7295) .