وأخرجه: ابن عدي في"الكامل"3/ 499 من طريق خارجة، عن الهيثم بن جماز، عن يزيد الرقاشي، عن أنس، به.

وهذا الإسناد مسلسل بالضعفاء، فخارجة قال عنه ابن حجر في

"التقريب" (1612) : (( متروك، وكان يدلس عن الكذابين ) )، والهيثم بن جماز قال عنه أحمد فيما نقله ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل"9/ 102 (330) : (( كان منكر الحديث، ترك حديثه ) ).

ويزيد الرقاشي: قال عنه الحافظ ابن حجر في"التقريب" (7683)

: (( زاهد ضعيف ) ).

وأما حديث سمرة بن جندب:

فقد أخرجه: ابن عساكر في"تاريخ دمشق"54/ 190 من طريق أحمد ابن سعيد الطبري، قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن سعيد ابن أبي عروبة، قال: كنتُ إلى جنبِ منبرِ الحجاج فخطبنا، فقال: حدثني سمرة بن جندب، به.

وكذلك أخرجه: ابن عساكر في"تاريخ دمشق"54/ 190 من طريق أبي علي محمد بن هارون بن شعيب، قال: حدثنا محمد بن عثمان بن أبي سويد البصري - بالبصرة - قال: حدثنا هدبة بن خالد، قال: حدثنا همام، عن سعيد بن أبي عروبة، به.

وهذا من رواية الحجاج، وهو ليس بأهل أنْ يروى عنه كما قال الحافظ ابن حجر في"التقريب" (1141) .

وانظر:"تحفة الأشراف"4/ 230 (5306) ، و"جامع المسانيد"7/ 558 (5569) ، و"نصب الراية"1/ 20، و"التلخيص الحبير"1/ 284 عقب (96) .

ولقائل أنْ يقول: خرجتم هذا الحديث عن عدد كبير من الصحابة، وفي الكل كان الرفع فيه سمة، فمثل هذا ألا يجعل له أصلًا لا سيما وأنَّ بعض الأسانيد جاءت قوية حيث لا يخشى فيه إلا عنعنة مدلس أو راوٍ تكلم في حفظه أو غير ذلك مما لا يترك به الحديث؟