خلافًا، وحمل حَدِيْث واصل عَلَى حَدِيْث الأعمش ومنصور، وفصله يحيى بن سعيد فجعل حَدِيْث واصل عن أبي وائل، عن عَبْد الله - وَهُوَ الصواب -؛ لأنَّ شعبة ومهدي بن ميمون روياه عن واصل، عن أبي وائل، عن عَبْد الله كَمَا رَوَاهُ يَحْيَى، عن الثوري، عَنْهُ، والله أعلم )) [1] .

مثال آخر: روى زيد بن الحُباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني وأبي عثمان، عن جبير بن نفير بن مالك الحضرمي، عن عقبة بن عامر الجهني: أنَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قالَ: (( ما منْ أحدٍ يتوضأ فيحسنُ الوضوءَ، ثُمَّ يصلي ركعتين مُقبِلٌ بقلبِهِ ووجهِهِ عليهما، إلا وجبتْ لهُ الجنةُ ) )قال: فقلت: ما أجود هذه! فقال عمر: ما قبلها أكثر منها؛ كأنَّك جئت آنفًا، قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( مَنْ توضأ فقالَ: أشهد أنْ لا إله إلا الله وحده لا شريكَ له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، فُتحتْ له ثمانيةُ أبوابِ الجنَّةِ يدخلُ منْ أيها شاء ) ).

أخرجه: ابن أبي شيبة (21) ، ومن طريقه مسلم 1/ 144 (234)

(17) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد.

وأخرجه: أبو داود (906) من طريق زيد بن الحباب، قال: حدثنا معاوية بن صالح، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن جبير بن نفير الحضرمي، عن عقبة بن عامر ... فذكر رواية عقبة.

هذا إسناد ظاهره الصحة، وتخريج مسلم الحديث بهذا الطريق يدل على صحته عنده إلا أنَّ في الحديث مقالًا.

فأبو عثمان قد اختلف فيه، فقال ابن حبان قبيل (1051) : (( أبو عثمان هذا يشبه أنْ يكون حريز بن عثمان الرحبي ... ) )، وقال النووي في

"شرح صحيح مسلم"2/ 103: (( وأظنه سعيد بن هانئ ) )، وقال الذهبي في"الميزان"4/ 550 (10406) : (( لا يُدرَى من هو، وخرّج له مسلم متابعة، روى عنه معاوية بن صالح ) ).

وقد أُعل الحديث بغير هذا، فإنَّ زيد بن الحباب وَهِمَ في موضعين:

(1) "العلل"5/ 223 (834) .