عِنْدَ أحمد [1] ، وأبي عوانة [2] .

فظهر أنَّ هَذَا الجزء من الْمَتْن مدرج في حَدِيْث رَسُوْل الله - صلى الله عليه وسلم - من كلام أبي هُرَيْرَة، قَالَ الْخَطِيْب: (( وقول النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - هُوَ: (( للعبدِ الصالحِ أَجْرانِ ) )فَقَطْ، وما بَعْدَ ذَلِكَ إنَّما هُوَ كلام أبي هُرَيْرَة )) [3] .

2.أنْ يرد التصريح من الصَّحَابِيِّ بأنَّه لَمْ يَسْمَع تِلْكَ الجملة من النَّبِيِّ

-صلى الله عليه وسلم -.

مثاله: ما رواه أحمد بن عَبْد الجبار العطاردي [4] ، عن أبي بكر بن

عياش [5] ، عن عاصم بن أبي النجود، عن زِر بن حبيش [6] ، عن عَبْد الله بن مسعود، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قال: (( مَنْ مات وَهُوَ لا يشركُ بالله شَيْئًا دخلَ

(1) في"مسنده"2/ 330.

(2) كَمَا في"إتحاف المهرة"14/ 776 (18693) .

(3) "الفصل للوصل"1/ 165 ط. الهجرة و 1/ 118ط. العلمية ولمزيد البيان يراجع"فتح الباري"5/ 217 (2548) .

(4) هُوَ أحمد بن عَبْد الجبار بن مُحَمَّد العطاردي أبو عَمْرو الكوفي: ضعيف، وسماعه للسيرة

صَحِيْح، توفي سنة (272 ه‍) .

انظر:"الجرح والتعديل"2/ 20 (99) ، و"الكامل"1/ 313 - 314، و"التقريب"

(5) هُوَ أَبُو بكر بن عياش بن سالم الأسدي، الكوفي المقرئ الحناط، وَهُوَ مشهور بكنيته، واختلف في اسمه فقيل: مُحَمَّد، وَقِيْلَ: عَبْد الله، وَقِيْلَ: سالم وَقِيْلَ غَيْر ذَلِكَ: ثقة عابد، إلا أنَّهُ لما كبر ساء حفظه، وكتابه صَحِيْح، توفي سنة (194 ه‍) ، وَقِيْلَ: (192 ه‍) .

انظر:"تهذيب الكمال"8/ 257 - 258 (7847) ، و"الكاشف" (6535) ، و"التقريب"... (7985) .

(6) هُوَ زر بن حبيش - مصغر - بن حباشة الأسدي الكوفي، أبو مريم: ثقة جليل، مخضرم، توفي (81ه‍) ، وَقِيْلَ: (82 ه‍) ، وَقِيْلَ: (83 ه‍) .

انظر:"التاريخ الكبير"3/ 370 (1495) ، و"العبر"1/ 95، و"التقريب" (2008) .