(( بسم الله وبالله ) )، وقد رواه الليث وعمرو بن الحارث وغيرهما، عن أبي الزبير بدون هذا )) ، وقال السخاوي في"المقاصد" (291) : (( ورجاله ثقات إلا أنَّ أيمن أخطأ في إسناده، وخالفه الليث، وهو أوثق الناس في أبي الزبير فقال عنه عن طاووس وسعيد بن جبير كلاهما عن ابن عباس، ويروى في البسملة في التشهد غير ذلك، ولكن قد صرح غير واحد بعدم صحته، كما أوضحه شيخنا في تخريج الرافعي ) )، وقال الزرقاني في"شرحه"1/ 269: (( ضعّفه الحفاظ: البخاري والترمذي والنسائي والبيهقي وغيرهم، وقالوا: إن راويه أخطأ فيه ) )، ونقل ابن حجر في"التلخيص الحبير"1/ 638 (411) عن أبي محمد البغوي، والشيخ [1] في"المهذب"أنهما قالا: (( ذِكْرُ التسمية في التشهد غير صحيح، والله أعلم ) )، وقال النووي في"الخلاصة"كما في"نصب الراية"1/ 421: (( وهو مردود، فقد ضعّفه جماعة من الحفاظ هم أجلّ من الحاكم وأتقن، وممن ضعّفه البخاري والترمذي والنسائي والبيهقي ... ) ) [2] ، وقال في"المجموع"3/ 302: (( وذكر التسمية غير صحيح عند أصحاب الحديث ) ).

وقال ابن القيم في"زاد المعاد"1/ 237: (( ولم تجئ التسمية في أول التشهد إلا في هذا الحديث -يعني: حديث أيمن- وله علة غير عنعنة أبي

الزبير )) ، وقال أيضًا: (( ولم ينقل عنه في حديث قط أنه صلى عليه وعلى آله

في هذا التشهد، ولا كان أيضًا يستعيذ فيه من عذاب القبر .. )) .

قلت: وهناك طريق كأنه متابعة لأيمن.

فقد أخرج الحاكم 1/ 267 من طريق أبي علي الحافظ، قال: حدثنا

عبد الله بن قحطبة الصيلحي، قال: حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: حدثنا المعتمر بن سليمان، قال: حدثنا أبي، عن أبي الزبير، عن جابر، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، نحوه.

(1) المقصود هنا أبو إسحاق الشيرازي.

(2) وهو في"الخلاصة"1/ 433 - 434 ولفظه: (( وأما قول الحاكم في المستدرك: أن حديث جابر صحيح فمردود عليه، فالذين ضعفوه أجل منه وأتقن ) ).