ونقل السيوطي في"تنوير الحوالك"1/ 57 عن الدارقطني أنه قال في الأحاديث التي خولف فيها مالك: (( خالفه صالح بن كيسان، ومعمر، وابن جريج، ويونس، وعمرو بن الحارث، وعقيل بن خالد، وعبد الرحمان بن مسافر وغيرهم، فرووه عن الزهري، عن عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة، عن أبيه فزادوا على مالك في الإسناد عروة بن المغيرة، وبعضهم قال: عن ابن شهاب، عن عباد، عن عروة وحمزة ابني المغيرة، عن أبيهما، قال ذلك: عقيل وعبد الرحمان بن خالد، ويونس من رواية الليث عنه، ولم ينسب أحد منهم عبادًا إلى المغيرة، وهو عباد بن زياد بن أبي سفيان، قال ذلك مصعب الزبيري، وقاله علي بن المديني، ويحيى بن معين وغيرهم، ووهم مالك في إسناده في موضعين: أحدهما: قوله: عباد بن زياد من ولد المغيرة، والآخر: إسقاطه من الإسناد عروة وحمزة ابني المغيرة ... ) )، وقال أيضًا - يعني: الدارقطني - في"العلل"7/ 106 عقب (1236)

: (( يرويه الزهري واختلف عنه فرواه مالك، عن الزهري، عن عباد بن زياد رجل من ولد المغيرة، عن المغيرة ووهم فيه رحمه الله - يعني: مالكًا - وهذا مما يعتد به عليه؛ لأنَّه عباد بن زياد بن أبي سفيان، وهو يروي هذا الحديث عن عروة بن المغيرة، عن أبيه .. ) )، وقال البيهقي في"المعرفة"عقب (416) ط. العلمية و (1961) و (1962) ط. الوعي: (( قصر مالك بن أنس بإسناده فرواه مرسلًا، وإنَّما رواه عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة، عن المغيرة ) ). وقال ابن عبد البر في"التمهيد"4/ 380: (( فرواه مالك ولم يقمه وأفسد إسناده .. ) )، وقال أيضًا: (( وهو وهم وغلط منه، ولم يتابعه أحد من رواة ابن شهاب، ولا غيرهم عليه، وليس هو من ولد المغيرة بن شعبة عند