جميعهم )) ، وقال أيضًا في 4/ 381: (( وإسناد هذا الحديث من رواية مالك في"الموطأ"وغيره، إسناد ليس بالقائم؛ لأنَّه إنَّما يرويه ابن شهاب، عن عباد ابن زياد، عن عروة وحمزة ابني المغيرة بن شعبة، عن أبيه [1] المغيرة بن ... شعبة .. ) )، وقال الذهبي في"تذهيب التهذيب"5/ 49 (3122) : (( وبعضهم وَهِم وقال: عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة ) ).

وقال المزي في"تهذيب الكمال"4/ 47 (3066) عقب ذكره لهذا الحديث: (( وذلك معدود في أوهامه ) )، وقال الزرقاني في"شرحه"1/ 114: (( وقوله من ولد المغيرة، وهم من مالك، وإنَّما هو مولى المغيرة، قاله الشافعي، ومصعب الزبيري، وأبو حاتم، والدارقطني، وابن عبد البر ... ) ).

قلت: قد تبين الآن أنَّ ما قاله مالك في نسب عباد بن زياد لولد المغيرة ابن شعبة، إنَّما هو وهم، لاتفاق العلماء على ذلك.

وروي بنفس العلة من غير طريق الزهري ولا يصح [2] .

فأخرجه: أبو نعيم في"الحلية"5/ 191 من طريق أيوب بن سليمان بن بلال، قال: حدثنا أبو بكر، عن سليمان بن بلال، عن قدامة بن موسى، عن عبد العزيز بن يزيد، عن مكحول، عن عباد بن زياد، عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه - ... فذكره.

وهذا إسناد ضعيف لا يصح؛ فيه عبد العزيز بن يزيد - وهو ابن رمانة - فقد نقل الذهبي في"ميزان الاعتدال"2/ 639 (5141) عن البخاري أنه قال فيه: (( لا يصح حديثه، رواه سليمان بن بلال، عن عبد الملك بن قدامة، عن قدامة بن موسى ) ).

قلت: هذا الإسناد يشبه إسناد أبي نعيم، إلا أنَّ فيه من الزيادة

: (( عبد الملك بن قدامة ) )بين سليمان بن بلال وقدامة بن موسى، ومن المحتمل أنَّ البخاري قد عمد إلى هذا الإسناد، فقال عنه: (( لا يصح ) ).

(1) هكذا في المطبوع، وصوابه: (( أبيهما ) ).

(2) أقصد علة الانقطاع، وليس علة الخطأ في نسبة عباد لولد المغيرة.