ومحمد بن سالم الهمداني هذا قال عنه ابن معين: (( ضعيف ) )، وقال ابن المبارك: (( اطرح حديث محمد بن سالم ) )، وقال عمرو بن علي: (( ضعيف الحديث، متروك ) )، وقال البخاري: (( يتكلمون فيه، كان ابن المبارك ينهى عنه ) )، وقال أبو حاتم: (( ضعيف الحديث، منكر الحديث .. يشبه المتروك ) )، وقال النَّسائيُّ: (( ليس بثقة، ولا يكتب حديثه ) )، وقال الجوزجاني: (( غير ثقة ) ). كما جاء في"تهذيب التهذيب"9/ 150 (6154) .

إلا أنَّ محمد بن سالم توبع على رفع الحديث.

فأخرجه: البزار (691) من طريق زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن عليٍّ، به. قال - يعني: زهيرًا: وأظنه رفعه إلى النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - بنحوه.

وزهير بن معاوية: (( ثقة ثبت، إلا أنَّ سماعه عن أبي إسحاق

بأخرة )) [1] . وأبو إسحاق تغير بأخرةٍ.

وزيادة على هذا فقد أعل الحديث بالوقف، قال الدارقطني في"العلل"4/ 71 - 72 س (436) : (( يرويه أبو إسحاق واختلف عنه، فرفعه محمد بن سالم العنبسي أبو سهل - وهو ضعيف -، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي، عن النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، ووقفه الثوري، عن أبي إسحاق، والصحيح

موقوف .. )) .

قلت: لم يكن الثوري وحده الذي وقفه عن أبي إسحاق، وإنَّما معه جمع من الرواة فيهم الثقات أيضًا.

فأخرجه: عبد الرزاق (7233) ، وابن أبي شيبة (10171) من طريق سفيان الثوري.

وأخرجه: عبد الرزاق (7234) من طريق معمر.

وأخرجه: يحيى بن آدم في"الخراج" (377) ، وأبو عبيد في"الأموال" (1419) من طريق أبي بكر بن عيّاش الأسدي [2] .

وأخرجه: يحيى بن آدم في"الخراج" (376) ، ومن طريقه البيهقي 4/ 131 من طريق عمار بن رزيق الضبي [3] .

(1) "التقريب" (2051) .

(2) وهو: (( ثقة عابد، إلا أنَّه لما كبر ساء حفظه، وكتابه صحيح ) )"التقريب" (7986) .

(3) وهو: (( لا بأس به ) )"التقريب" (4821) .