فأخرجه: ابن أبي شيبة (32615) ، والنَّسائي في"الكبرى" (8452) ط. العلمية و (8398) ط. الرسالة، وابن عساكر في"تاريخ دمشق"45/ 47 من طرق عن الحارث بن حصيرة، عن زيد بن وهب أبي سليمان الجهني، عن علي، به.

وهذا الحديث فيه الحارث بن حصيرة، قال عنه يحيى بن معين فيما نقله ابن عدي في"الكامل"2/ 452، والعجلي في"الثقات" (242) ، والنسائي فيما نقله الذهبي في"الميزان"1/ 432 (1613) قالوا: (( ثقة ) )، قال أبو حاتم في"الجرح والتعديل"لابنه 3/ 80 (330) : (( يكتب حديثه ) )، وقال فيما نقله الذهبي في"الميزان"1/ 433 (1613) : (( لولا الثوري روى عنه لترك ) )، قال الأزدي فيما نقله ابن حجر في"تهذيب التهذيب"2/ 129: (( زائغ، سألت أبا العباس بن سعيد عنه، فقال: كان مذموم المذهب أفسدوه ) )، وقال أبو داود كما في"سؤالات الآجري" (84) : (( شيعيٌ صدوق ) )، وقال العقيلي في"الضعفاء الكبير"1/ 217: (( له غير حديث منكر في الفضائل ) ).

قلت: فظاهر هذا الإسناد أنَّه حسن إلا أن الحارث بن حصيرة أتى بما

يوافق بدعته، فيرد الحديث ويتهم به، قال ابن حجر في"التقريب" (1018) : (( صدوق يخطئ، ورمي بالرفض ) ).

وروي من طريق آخر.

أخرجه: أبو حنيفة في"مسنده" [1] :211 عن فضل بن سعد، عن جعفر بن عمرو بن حريث [2] ، عن أبيه، قال: سمعت عليًا، يقول: أنا

(1) قال العلامة المعلمي اليماني معلقًا على مسانيد أبي حنيفة الموجودة: (( غالب الجامعين لتلك المسانيد متأخرون، وجماعة منهم متهمون بالكذب، ومن لم يكن منهم متهمًا يكثر أن يكون في أسانيده إلى أبي حنيفة من لا يعتد بروايته ) )"التنكيل"1/ 214، و"بلوغ الأماني في كلام المعلمي اليماني": 156.

(2) في المطبوع من"المسند": (( فضيل بن سعد بن جعفر بن عمرو بن حريث ) )وقد تصحف

: (( فضل ) )إلى: (( فضيل ) )وتحرف: (( عن ) )إلى: (( بن ) ). انظر:"تهذيب الكمال"1/ 468 (930) .