أن الكوراني يوافقه على ذلك!!!!! وقد رأينا منذ قليل احتجاجك بالقشاشي، مع أن الكوراني صرح
في شرح (( القشاشية ) )باعتقاد أهل السنة!!!!! ولكي ترتاح من تكرار هذا الخبر المعضل ائت بنصه
من كتاب للكوراني كما نصنع، أو على الأقل هات إسنادًا صحيحًا لا يكون فيه مثلك!!!!! وهذا أقل
الإنصاف!!!!!
يقول (( بل له أكثر من ذلك في التصوف ممن لو رأيته لكفرته علنا صراحا ) )لم نر من يكفر ويضلل منذ
أولى مشاركاتك في هذا الموضوع سواك، اتهمت بوحدة الوجود كل من خطر على بالك لم توفر
أحدًا، ولا أدري أهذا مجرد رقة ديانة منك لا تتقي الله في الافتراء على عباده؟؟؟؟؟ أم تجمع إلى
ذلك فرحًا منك بهذا المذهب الباطل وقبولًا منك باعتقاده، ولا أستغرب ذلك خاصة وأنك مررت على
بيت تأليه الكلب والخنزير فما حرك فيك ساكنًا بل ربما خشع قلبك وجوارحك!!!!!
اعتقاد البرهان الكوراني وابنه أبي طاهر والولي الدهلوي
أعيد الرابط الذي ذكرته أعلاه
وأحب من القارئ أن يراجعه ويتابع معي ما نستخرجه من صرف كلامهم من الاعتقاد، وسنجملها
دون تفصيل بينهم لأننا نعتقد -والجاحد غير مخالف- فيه أنهم في هذا الباب على معتقد واحد، يحيل
بعضهم فيه على بعض.
فهم يؤمنون بـ:
1 -إثبات جهة العلو لله تعالى على وجه لا يستلزم محذورًا
2 -أن الله تعالى أثبت لنفسه جهة الفوق وأن الأحاديث متظاهرة على ذلك
3 -أن الترمذي قد نقل ذلك عن الإمام مالك ونظرائه
4 -أن قوله تعالى:"استوى على العرش"على ظاهره الذي يليق بجلال ذات الله تعالى
5 -أن الحق سبحانه وتعالى يتجلى لما يشاء على أي وجه يشاء، مع التنزيه بليس كمثله شيء
في كل حال، حتى في حال تجليه في المظهر
6 -أن هذا هو الغاية في الإيمان والعلم أيضًا
7 -أن مذهب السلف كما هو الأسهل والأسلم، كذلك هو الأتقن والأحكم، إذ لا خلل فيه ولا خطر
أصلًا
8 -أن صاحب التأويل فبمجرد النظر الفكري فهو على خطر
9 -أن إجماع القرون الثلاثة على إجراء المتشابهات على مواردها مع التنزيه بليس كمثله شيء
10 -أن الشارع صلوات الله تعالى وسلامه عليه أراد بنصوص الصفات ظواهرها
11 -أن أبا الحسن الأشعري يؤمن بالمتشابهات على ظاهرها مع التنزيه بليس كمثله شيء
12 -أن هذا هو الاعتقاد الجامع لنفي التشبيه والتعطيل
14 -أن هذا هو اعتقاد أهل السنة والجماعة المعبّر عنهم في الحديث بالسواد الأعظم
15 -ويعتقدون أن هذا هو مذهب الشيخ أبي الحسن الأشعري
وكل من هذه العقائد موجود في كلامهم على الرابط المذكور، ليراجعها من شاء، ومنه تعلم مقدار
الكذب في قول الختني (( الشاه لا يمكن اعتباره سلفيا أبدا, باعترافه هو بما أسلفناه!! ) )فأولًا ليس
في شيء مما ذكر قول الدهلوي عن نفسه إنه ليس بسلفي!!!!! وثانيًا كلامه مع غيره قد سقناه
باعتقاد سلفي محض لا شائبة فيه والحمد لله!!!!!
ودعونا نسأل الختني سؤالًا صغيرًا سهلًا جدًا: هل أنت موافق لهؤلاء الثلاثة في اعتقادهم المذكور
أم لا؟؟؟؟؟
لأننا نعتقد بما قالوا وهذا هو الاعتقاد السلفي الحق، وما داموا يقولون به فلا يهم بعد ذلك أنتسب
أحدهم أشعريًا أم أبهريًا أم أزهريًا، لا سيما وأنهم يصرحون بأن الأشعري الذي انتسبوا إليه يعتقد
بعين هذا الاعتقاد، وأن هذا هو الحق في مذهبه!!!!!
فإذا أجاب الختني نظرنا هل تصح له رواية من طريقهم أم لا!!!!!! خاصة وأنه يرى أن الرواية عن
المخالف في المعتقد من الاستهانة بالدين ولا تجوز عمن كان من هذا الضرب!!!!!!
ونحن بانتظاره إن شاء الله تعالى.
* رأي واقتراح للإخوة المشاركين والمشرفين، أرى أن الختني قد خرج بالموضوع عن أمر رواية
النابلسي عن الغزي، ودخل في اتهام المسلمين في ديانتهم وعقائدهم، وليس لدي مانع من
مناقشته في ذلك -بل إني متحمس للرد عليه في هذا الأمر خاصة، احتسابًا وذبًا عن المسلمين-
فلو يفصل كلامه وردودي مع الإخوة عليه بهذا الشأن عن الموضوع الأصل، وتدرج في موضوع جديد
بعنوان مناسب لغرضه فيعطى كل من الموضوعين حقه من المشاركات والتفصيل والتبيين، جزاكم الله
خيرًا وبارك فيكم
والله تعالى أعلم
ـ [المقدادي] ــــــــ [27 - 03 - 06, 02:51 ص] ـ
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)