ـ [أبو الحسين بن بنان] ــــــــ [06 - 04 - 06, 04:03 م] ـ
الأخ ابن عمّار الأثري وفقه الله
قد أبديتُ على كلامك حول باذيب وديوان الناخبي نقدًا لا زلتُ أنتظر جوابه، وها أنا أعيده أمامك هنا لأهميته في تصوري:
(قد رجعتُ إلى مقدمة(ديوان شاعر الدولة) فوجدتُ الرسالة ولاحظتُ ما حُذِف منها، لكنني وجدت في موضع الحذف علامةَ الحذف ( .. ) : نقطتين على التوالي، ووجدتُ باذيب يقول بلفظٍ صريح بعد انتهاء سَوْقه للرسالة ص26:
(تم المختار من هذه الرسالة .. ) . انتهى.
فهل يُقال بعدَ هذا إنه دلّس وحذف؟! وهو المصرِّح بأنّ ما ساقه كان مختارًا من تلك الرسالة! وله نقْلُ ما يشاء وترك ما يشاء بحسب ما هو بصدده من الاستشهاد ـ وهو سَوقُ (نموذج لمراسلاته لبعض الأعيان من خارج الدولة) ، ولا تثريبَ عليه ما دام أشار إلى أنه حذف واختار .. أضف إلى ذلك أنّ مقدمة الديوان حُرّرت برمتها (تحت إشراف المترجَم [الناخبي] ونظره) كما جاء في ص33، وهذا أحرى في دفع القالة عن باذيب مع أنه بريءٌ منها أصلًا ...
هذا ما ظهر لي، ولستُ أقوله انتصارًا لباذيب، بل إنصافًا للحق، فإن كنتُ مخطئًا فيما قلتُ فليصححني الأخ ابن عمّار أو غيره، وإن كنتُ مصيبًا فليرجع هو إلى جادة الصواب مأجورًا مشكورًا ... ).
هذا ما ذكرتُه آنفًا، فأرجو الجواب ...
أبو الحسين
ـ [ابو الوفا العبدلي] ــــــــ [06 - 04 - 06, 04:49 م] ـ
وممن قال بامامية احمد المهاجر جد العلويين الحضارمة: المؤرخ صالح بن علي الحامد في كتابه تاريخ حضرموت , نقل ذلك عنه جعفر بن علوي المحضار في كتابه الرحلة المحضارية الى النجف والكوفة والبلاد الكربلائية (ص 56 - 59) .
ـ [ابن عمار الأثري] ــــــــ [07 - 04 - 06, 12:04 م] ـ
الأخ ابو الحسين بن بنان: أكتفي بما رد به بعض الإخوة.
والمسألة أكبر من كتاب بعينه بل هي خصلة متجذرة في قلوبهم , ولذلك لاتحاول النظر النظر اليها من زاوية الخطأ الغير متعمد.
وبإمكانك مراجعة الحلقة الثانية من مقالي لتعلم مصداق ذلك.
ابو الوفاء العبدلي وخزانة الأدب وبن خميس جزاكم الله خيرا, أفدتمونا.
أخي ابو الوفاء هل لك أن تجمع لنا من قال بإمامية المهاجر , ولك شكري.
ـ [أبو الحسين بن بنان] ــــــــ [07 - 04 - 06, 04:06 م] ـ
الأخ ابن عمار الأثري وفقه الله
لم يرد أحدٌ من الإخوة على قضية ديوان الناخبي عدا أخينا خزانة الأدب وقد أجبتُه، وأنت مَن طرح القضية فعليك أنتَ تقديمُ جوابٍ مقنِع، وقولك (إنها خصلةٌ متجذِّرةٌ في قلوبهم) كلامٌ غير علمي، فأرجو أن تجيب بجوابٍ واضح في المسألةِ محل الحديث تحديدًا، وهي ما يتعلق بديوان الناخبي .. هذه أصول الحوار فلنلتزمها جميعًا .. ولا أزال بانتظار جوابك مشكورًا ...
أخوك أبو الحسين بن بنان
ـ [نعيم بن حماد] ــــــــ [07 - 04 - 06, 06:41 م] ـ
أبا الحسين بن بنان وفقه الله لمرضاته
لاحظت أنك تتعقب الموضوعات التي أنُتقدَ فيها باذيب!!؟ ولا أدري ما السر في ذلك!! ولم تتعقب الموضوعات التي أنتقد فيها زياد تكلة!! فليكن لزياد من منافحتك ولطف عبارتك وتوجيه نصائحك للإخوة نصيب، وباذيب هداه الله شن حملة شعواء على أخينا تكلة لسبب لا يستحق هذه الهالة والجعجعة والصراخ والعويل، وهي مسألة الوكالات، فقط الوكالات!!
وأما باذيب فقد أثبت من انتقده التصرف والحذف وبدون تنبيه يحفظ أمانته، وهو متصدر لتحقيق التراث وغيره، وقد كان يجب عليه من باب الأمانة العلمية أن يشير إلى أنه ترك أو قل حذف بعض
الكلام حتى لا يؤاخذ من أحد ويوجه له النقد العلمي، ثم العلامة الناخبي معروف بموقفه من المتصوفة، وقد كان يطلق عليه (وهابي) في بلده، وهو ثابت على معتقده، وأما إن قيل بأن الناخبي هو من أشار بحذف ما حذف من ديوانه فهذا شأنه، وليس من شأن باذيب ولا غيره، وعليك البينة. ولعل بعض الإخوة السلفيين يراجع الشيخ في ذلك، وبعدها تتضح الأمور في السبب
الحقيقي، والله الموفق،،،
ـ [أبو الحسين بن بنان] ــــــــ [08 - 04 - 06, 08:41 ص] ـ
الأخ الأكرم نُعيم بن حمّاد سلمه الله
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)