13 -أن من المتقرر في الشرع والعقل أن العلماء غير معصومين من الخطأ ولكن المظنون فيمن عرف في الأمة بالعلم وشُهدَ له بالفضل أن خطأه قليل بالنسبة لصوابه , وإذ كان الأمر كذلك فإن الاعتبار في الحكم إنما يعود إلا كثرة الفضائل , وهذه القاعدة قاعدةٌ سُنية سلفية , وليست بدعية خلفية (*) .
14 -أن الموقف السليم من زلات العلماء وأخطائهم ينبني على أمرين:
أ- عدم اعتماد تلك الزلة لمجيئها على خلاف الشرع.
ب- العدل في الحكم على صاحبها فلا يشنع عليه من أجلها ولا ترد أقواله بسببها.
15 -أن العلماء من أئمة المسلمين , ومن حقهم إن أخطأوا أن ينصحوا ولكن بالأسلوب اللائق بمقامهم المؤدي إلى الغرض.
16 -أن أقوال العلماء في الجرح والتعديل أقوالٌ اجتهادية يعرض للعلماء فيها الخطأ بل قد يكون مبنى كلام بعضهم في بعضٍ العصبية والهوى والحسد , وبناء على ذلك فإن كلام العلماء الأقران في بعضٍ يُطوى ولا يُروى.
17 -أن مما يدخل في العدل المأمور به في الشرع العدل في الحكم على المجتهدين ويمكن إجمال ما قيل في هذا في نقاط: أ- المجتهد مأجور غير مأزور حتى وإن أخطأ.
ب- الاختلاف بين العلماء أمرٌ مقدور لا يمكن تجاوزه والمنهي عنه إنما هو البغي بسبب ذلك الاختلاف.
ج- إن اختلاف المجتهدين ليس اعتباطيًا بل له أسباب معتبره أفرد لها العلماء مؤلفات خاصة.
د- إن الأصل الذي يرد إليه الخلاف هو الكتاب والسنة. هـ- إنه ليس أحدٌ إلا ويؤخذ من قوله ويُردُّ إلا النبي - صلى الله عليه وسلم -.
18 -أن ترك الاعتراض على العلماء المعروفين في الأمة بالعلم والأمانة والعدل أمر محمود , إذ على طالب العلم أن يتهم رأيه عند رأي الأجلة من العلماء , ولا يبادر إلى الاعتراض قبل التوثق.
19 -إن أكثر الناس استحقاقًا للثقة هم العلماء فعلى المسلم أن يضع ثقته في أهل العلم.
والحمدلله الذي بنعمته تتم الصالحات , وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه.)
(*) تنبيه قال في ص 138(وهذا الكلام في الموازنة بين الحسنات والسيئات في الحكم على الشخص.
وأما إذا ذكر خطأ من أخطاء العالم فلا يلزم الذاكر له ذكر الحسنات والسيئات.
وعليه فإذا بينت خطأ إمام , فقلت: أخطأ في الأمر الفلاني كفاك ذلك.
وإذا مدحت عالم بدعة بالجودة في علم البلاغة مثلًا كفاك ذلك.
هذا إذا أُمنت الفتنة على السامع , أما إذا ظُنَّ أن السامع سيفهم الكلام على غير وجهه حكمًا مطلقًا فلابد من البيان.)
ـ [نضال دويكات] ــــــــ [05 - 08 - 08, 03:11 ص] ـ
بارك الله فيك ونفع بعلمك
ـ [ابوسليم الاثرى] ــــــــ [22 - 11 - 10, 06:00 م] ـ
من يدلنا على هذا الكتاب
بارك الله فيكم
ـ [ابوسليم الاثرى] ــــــــ [28 - 11 - 10, 05:55 م] ـ
للرفع