ـ [عبد العالي] ــــــــ [26 - 10 - 08, 09:49 م] ـ
كتابي المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة وكتاب الوسائل المنقوطة بترتيب الوسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة < o:p>
أورد للإخوة الكرام مقدمة المحقق: فضلية الدكتور أحمد بن عبد الكريم نجيب < o:p>
قال المحقق -حفظه الله-< o:p>
أقول بعد حمد الله كما ينبغي لجلاله و الصلاة و السلام على نبيِّه و صفوته من خلقه محمدٍ، و على صَحْبِهِ و آلِه:< o:p>
مما حُزْتُه في مكتبتي الخاصة"مركز نجيبويه للمخطوطات و خدمة التراث"نسخةٌ خطية أصلية لكتاب"الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة"لعلامة المغرب أحمد بن المعطي بن محمد بن البطاحي الشرقي القوري رحمه الله، و هو ترتيبٌ على الأبواب لكتاب"المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة"الذي جمعه كما اتفق له الإمام أبو عبد الله، محمد بن القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون، المعروف عند المغاربة - للتمييز بينه و بين والده صاحب التبصرة وغيرها - بِوَلَد ابن فرحون مِن سماعاته و ما حضره من مجالس أشياخه و مصنفات آئمة المذهب المالكي المتقدمين، و لم يُعنَ بترتيبه و لا بتبويبه.< o:p>
و أثناء بحثي عن نسخ أخرى للكتاب وقفت في الخزانة الحسنية التابعة للقصر الملكي في الرباط على نسخة محفوظة برقم 5567 و هي أتَمَّ من النسخة التي أمتلِكُها، فهممت بمقابلتهما تمهيدًا لتحقيق الكتاب و نشره لولا ما بلغني من أن دار ابن حزم نشرت"المسائل الملقوطة"في بيروت بعناية و تصحيح الأستاذ جلال علي القذافي الجهاني، فتوقفت عن العمل حتى يتاح لي الاطلاع على ما بُذِل في إخراج الكتاب من جُهدٍ، و قد أتيح لي ذلك لاحقًا فوجدت الكتاب المنشور مَسخًا لا ضبط فيه و لا تدقيق، بل فيه من التحريف و التصحيف و سوء الضبط و انعدام التخريج ما ينفي عنه صفة التحقيق، و يجعله أقرب إلى التلفيق.< o:p>
ذلك أن الجهاني - غفر الله له - زَعَمَ أنه اطَّلَعَ على نسختين خطِّيَتَينِ من الكتاب في دار الكتب المصرية، و أنه لم يعتمد إحداهما بعد أن ترجح عنده أنها منسوخة من الأخرى التي اعتمدها في إخراج الكتاب - و زعمُه هذا عارٍ عن الصحة تمامًا - و بنى على ذلكما سمَّاه عنايةً و تصحيحًا؛ فأخرج الكتاب خلوًا من أي عمل تحقيقي، اللهم إلا إخراج النص مشوهًا مذيلًا بسردٍللمصادر التي عزا إليها المصِّف، و مع أن الكثير منها مطبوعٌ متداوَل فإن أخانا الأستاذ الجهاني لم يكلِّف نفسَه الرجوع إليها لضبط النصوص أو توثيق النقول، و لَو فَعَل لكفانا - على الأرجح - تجشُّمَ الصعاب في جمع نسخ الكتاب و إعادة تصحيحه و تحقيقه.< o:p>
أمام هذا الواقع استعنتُ بالله تعالى و شرعت في جمع مصورات النُسَخ الخطية للكتاب من المكتبات العامة فحصلت على خمسٍ للمسائل الملقوطة بدون ترتيب (ثلاث منها من دار الكتب المصرية و الرابعة من المكتبة الأزهرية و الخامسة من مؤسسة الملك عبد العزيز آل سعود في الدار البيضاء) مع اختلاف بينها في التقديم و التأخير و نقص في خامستها، فأعدتُ مقابَلتَها و أثبتُ ما بينها من فوارق مؤثرة في المعنى، فأثمر جهدي نسخة مضبوطة من المسائل تقارِب - حسبَ ظني - ما أراده مؤلفها رحمه الله عند وضعها.< o:p>
ثم انتقلت إلى المرحلة الثانية من العمل و فيها قابلتُ النص الذي انتهى إليه العمل في مرحلته الأولى على نسخَتَي"الوسائل المنوطة"و اعتمدتُ ترتيبَها للمسائل على أبواب الفقه.< o:p>
و في المرحلة الثالثة أعدتُ مقابلة المسائل التي حواها الكتاب بالمواضع التي التقطها منها المؤلف رحمه الله، و اعتمدتُ في ذلك على الكتب المطبوعة، و كثير من المخطوطات الأصلية التي امتلكها، و لم أكتفِ بما صرَّح المؤلف بالنقل منه أو العزو إليه بل توسعت في التدقيق و التوثيق و المقابلة بالرجوع إلى أمهات كتب المذهب و ما أتيح لي الوقوف عليه من مصنفات معاصري المؤلف أو المتقدمين عليه، و لم أرجع إلى شيء من كتب المتأخرين.< o:p>
و بعد أن فَرَغت من العَمَل بمراحله الثلاث رأيت الكتاب قد استوى على سوقِه، و استقام بناؤه بضبط نصوصه، و توثيق نقوله، و تحرير مسائله، فزدت لبنةً في بنائه بإضافة تعليقات اقتضاها المقام، و تراجم للمذكورين فيه من الأعلام، و مهَّدتُ له بدراسة تحقيقية، و ذيَّلتُه بفهارس تقريبية.< o:p>
و دفعت بالكتاب إلى الطباعة لأخرجه في طبعتين إحداهما غير مرتبة المسائل، بل مسرودة بحسب ما اتفق لمؤلفها الإمام وَلَد ابن فرحون، و التي عنونها بالمسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة".< o:p>"
و الثانية مرتبة على أبواب الفقه بعنوان"الوسائل المنوطة بترتيب المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة"معتمدًا فيها ترتيب العلامة أحمد بن المعطي بن محمد بن البطاحي الشرقي القوري رحمه الله.< o:p>
و هاهو الكتاب بطبعتيه أضعه اليوم بين يدي من أرجو الله أن ينفعه بما بين دفتيه، و أن يشملني مع مؤلفه و قارئه بعفوه و فضله يوم العرض عليه، فمن رأى في عملي خطأ فأصلحه، أو خلطًا فنقَّحه، فله مني الشكر، و من الله الأجر، و ما توفيقي إلا بالله، عليه توكلت و إليه أنيب.< o:p>
و كتب< o:p>
أحمد بن عبد الكريم نجيب< o:p>
القاهرة، في يوم الاثنين غرة رمضان المبارك عام 1429 هـ، الموافق للأول من أيلول (سبتمبر) عام 2008 م أعطانا الله خيره، و كفانا شرَّه، و وقانا ضُرَّه.< o:p>
وهذه صور الكتابين< o:p>
المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة< o:p>
الوسائل المنقوطة بترتيب الوسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة< o:p>