ـ [يحيى خليل] ــــــــ [19 - 06 - 09, 03:51 ص] ـ
5288 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدَةَ النَّهْدِيِّ (1) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ: إِنَّ اللَّهَ لَمْ يُحَرِّمْ حُرْمَةً إِلاَّ وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ سَيَطَّلِعُهَا مِنْكُمْ مُطَّلِعٌ، أَلاَ وَإِنِّي آخُذٌ بِحُجَزِكُمْ عَنِ النَّارِ أَنْ تَهَافَتُوا فِيهَا كَتَهَافُتِ الْفَرَاشِ أَوِ الذُّبَابِ، أَوِ الْحُنْظُبِ.
(1) قام محقق طبعة دار المأمون، حسين أسد، وهي عادته، بتحريفها إلى:"النصري"، وكتب: في الأصلين، وعند أحمد:"النهدي"، وهذا تحريفٌ، وعبدة هو ابن حَزْن النصري، وانظر"تهذيب الكمال". انتهى.
وجاء على الصواب:"النهدي"في طبعة دار القبلة لمسند أبي يعلى (5266) .
قال البخاري: عَبْدَة بن حَزْن، النَّصْرِيّ، من بني نَصْر بن مُعَاوية، قاله ابن مَهْدِيّ، عن سُفْيان.
روى مُسْلم البَطِين، والحَسَن بن سَعْد، عن عَبْدَة النَّهْدِيّ."التاريخ الكبير"6/ 112.
وقد نظرتُ في"تهذيب الكمال"18/ 529، كما أَمَرَ حسين أسد، فوجدتُ المِزِّي يقول: عَبدة بن حَزْن النصري، ويُقال: النهدي، أبو الوليد، الكُوفِيّ، ويُقال: عُبَيدة بن حَزْن، ويُقال: نَصر بن حَزْن.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [19 - 06 - 09, 11:08 ص] ـ
وهذه ثانية:
5036 - حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ قَالاَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ قَالَ: أُتِيتُ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبْتُهُ خَلْفَ جِبْرَائِيلَ فَسَارَ بِهِمَا (1) ، فَكَانَ إِذَا أَتَى عَلَى جَبَلٍ ارْتَفَعَتْ رِجْلاَهُ،
(1) حرَّفها حسين أسد إلى:"بنا"، وكتَبَ:"في الأصلين":"بهما"والسياق يقتضي ما أثبتنا، وانظر مصادر التخريج.
وقد نظرت إلى بعض مصادر التخريج، منها: بُغية الباحث في زوائد مسند الحارث بن أبي أُسامة (22) ، و"المعجم الكبير"للطبراني (9976) ، والحلية، لأبي نُعيم 4/ 234، وقد أخرجوه من طريق حماد بن سلمة، وعندهم:"فسار بهما"، نعم في بعض المصادر:"فسار بنا"والسياق يقتضي الوجهين.
وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (5014) :"فسار بهما"، ونحن نبحث عن رواية أبي يعلى كما جاءت في النسخ الخطية، وليس عن استحسان المُحَقِّق.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [19 - 06 - 09, 11:26 ص] ـ
ثالثة الأثافي:
5294 - حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنِي الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي جَبَلَةُ بْنُ سُحَيْمٍ، عَنْ مُؤْثِرِ بْنِ عَفَازَةَ (1) ، عَنْ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَمَّا كَانَ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ، لَقِيَ إِبْرَاهِيمَ، وَمُوسَى، وَعِيسَى صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمْ فَتَذَاكَرُوا السَّاعَةَ، مَتَى هِيَ؟
(1) تصحف في طبعة حسين أسد إلى:"مُؤْثِرِ بْنِ غَفَارَةَ"، وجاء على الصواب في طبعة دار القبلة (5273) .
انظر"المؤتلِف والمختلِف"3/ 1318، و"تهذيب الكمال"29/ 15.