ـ [يحيى خليل] ــــــــ [07 - 02 - 09, 05:59 ص] ـ
3252 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الأَزْدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى حَدَّثَنَا (1) عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ، كَانَ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ، قَالَ: أَفْشُوا السَّلاَمَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، وَكُونُوا إِخْوَانًا، كَمَا أَمَرَكُمُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ.
(1) في طبعَتَيْ عبد الباقي، والمكنز:"ابن جُرَيْج، قال سُلَيْمَان بن مُوسَى: حُدِّثْنَا عن نافع"، وفي طبعة الجيل:"ابن جُرَيْج، قال سُلَيْمَان بن مُوسَى، قال: حُدِّثَنَا عن نافع"، وأثبتناه عن طبعة الرسالة، إذ كتب مُحققه: ضُبطت هذه اللفظة في بعض النسخ المطبوعة:"حُدِّثْنَا"، بالبناء على المجهول، وأُقحم في بعضها قبلها لفظة"قال"، فأدَّى ذلك إلى انقطاع الإسناد، وهذا كله خطأ، والصواب حذف لفظة"قال"، كما في (ذ) و (م) ، وضَبطُ"حَدَّثَنا"بالبناء للفاعل، وبذلك يتصل الإسناد، وهو الموافق لبقية مصادر التخريج، وفي (س) :"سليمان بن موسى، عن نافع"، بإسقاط"حدثنا". انتهى.
قلتُ: ويؤيد طبعة الرسالة؛ أَنْ أخرجه النسائي، في"الكبرى"5929:"حَجَّاج، عن ابن جُرَيْج , قال: سُلَيْمَان بن مُوسَى أَخْبَرَنِي، عَنْ نَافِعٍ".
-وفي مصنفات ابن البختري (74) :"حجاج بن محمد الأعور، قال: حدثنا ابن جريج، قال: حدثنا سليمان بن موسى، قال: حدثنا نافع".
-وفي معجم ابن الأعرابي (1186) ، وشعب الإيمان للبيهقي (8750 و8971) :"حَجَّاجٌ , قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: حَدَّثَنَا نَافِعٌ".
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [21 - 02 - 09, 04:19 م] ـ
(41) بَاب الشِّعْرِ
3755 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ (1) ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ يَغُوثَ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى الله عَليْهِ وسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ مِنَ الشِّعْرِ حِكْمَةً.
(1) تصحف في طبعَات عبد الباقي، والرسالة، والجيل، لـ"سنن ابن ماجة"، إلى:"حدَّثنا أبو بَكْر، حدَّثنا أبو أُسَامة، حدَّثنا عَبْد الله بن المُبَارك"، أُدرج فيه"حدَّثنا أبو أُسَامة"، إذ شطح بصر المحقق إلى الإسناد الذي يليه عند ابن ماجة فأثبته، والصَّواب حذف هذه الزيادة، وجاء على الصواب في طبعة المكنز، و"تحفة الأشراف"1/ (58) ، وقد ورد هذا الطريق عينه في"المصنف"لابن أَبي شَيْبَة، و"سنن أَبي داود"، وزيادات عَبْد الله بن أحمد على"المسند"21479، وليس فيه:"حدَّثنا أبو أُسَامة".