بارك الله فيكم يا شيخ مصطفى، ونفع بكم.
وهذه صورة نسخة السخاوي، وفيها محمد بن أحمد، وعبد الله بن مسلمة.
ـ [مصطفى الشقيري] ــــــــ [14 - 07 - 10, 08:37 م] ـ
ومن المواضع التي رجح فيها المحقق ما في كتاب المستدرك المطبوع، بسبب إستناده على ترجمة في كتب التراجم لا تخص الراوي، والصواب ما في أصول الإتحاف الخطية
ما يلي:
إتحاف المهرة لابن حجر (13/ 520)
17086 - حديث (خز كم حم) : قمنا مع رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - في شهر رمضان، ليلة ثلاث وعشرين ... الحديث.
خز في الصيام: ثنا عبدة بن عبد الله الخزاعي، أنا زيد بن الحباب، عن معاوية - هو ابن صالح - حدثني نعيم بن زياد أبو طلحة الأنماري، عنه، به. ليس في السماع.
كم فيه: أنا عبد الله (2) بن محمد البلخي، ثنا أبو إسماعيل السلمي، ثنا عبد الله بن صالح، أخبرني معاوية بن صالح، به. وقال: صحيح على شرطهما.
كذا زعم.
رواه أحمد: ثنا زيد بن الحباب، به.
(2) في الأصل و (هـ) :"عبيد الله"وهو خطأ، والمثبت من المطبوع و (تاريخ بغداد 10/ 93، و سير أعلام النبلاء 13/ 529، وتذكرة الحفاظ 2/ 690، والمنتظم 6/ 79) .
قلت: (الشقيري) : كذا جاء في النسخة الوزيرية، وفي المطبوع - طبعة الشيخ مقبل (1/ 607) برقم 1610 - ،
وصوابه:"عبيد الله"، كما جاء في نسخة رواق المغاربة، وفي أصول كتاب إتحاف المهرة،
وهو"عبيد الله بن محمد بن أحمد البلخي"، وكنيته"أبو الحسين"، ويروي في كتاب المستدرك عن شيخه الوحيد"محمد بن إسماعيل السلمي"
كما جاء في الأحاديث التي برقم 245 و 780 و 2049 و 2090 و 3036 و 3915 و 5681 و 5685 و 5895 و 7127 و 7566 و 7977 و 8113،
-وأما"عبد الله بن محمد البلخي"،"أبو علي"، المتوفى سنة 295 هـ،
والذي أشار إليه محقق الإتحاف في الحاشية إلى مصادر ترجمته، واستند إليه في ترجيح ما في مطبوعة المستدرك،
فإنه مات قبل ميلاد الحاكم بـ 26 سنة وهو المولود في 321 هـ فكيف يكون شيخا له!!!، وإنما هو من شيوخ شيوخه كما في الحديثين الذين برقم 42 و 714،
ومع نفس التصحيف لنفس الراوي في موضع آخر
إتحاف المهرة لابن حجر (16/ 235)
20701 - حديث (كم) :"من سره أن يسْتَجَابَ له عند الكرب والشدائد، فليكثر الدعاء في الرخاء".
كم في الدعاء: ثنا عبد الله (3) بن محمد الخراساني ببغداد في القطيعة، ثنا
- [236] - أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلَمِي، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن صالح، عنه، بهذا.
(2) "عبد الله"تصحف في الأصل و (هـ) إلى:"عبيد الله"، والتصويب من مطبوعة المستدرك، وكذلك هو في أصوله الخطية: نسخة الأزهر [1/ 249/أ] ، ونسخة عاطف أفندي [1/ 195/أ] ، وهو عبد الله بن محمد بن مهيمن اليزدي، أبو محمد التاجر، وكان من أعيان خراسان، انظر: (تاريخ نيسابور للحاكم: 91)
قلت: (الشقيري) : كذا جاء في مخطوطتي الكتاب رواق المغاربة، والوزيرية، وفي المطبوع - طبعة الشيخ مقبل (1/ 738) برقم 2049 - ،
وصوابه:"عبيد الله"، كما جاء في أصول إتحاف المهرة الخطية، وهو"عبيد الله بن محمد بن أحمد البلخي"،
وكنيته"أبو الحسين"، ويروي في كتاب المستدرك عن شيخه الوحيد"محمد بن إسماعيل السلمي"
كما جاء في الأحاديث التي برقم 245 و 780 و 1610 و 2090 و 3036 و 3915 و 5681 و 5685 و 5895 و 7127 و 7566 و 7977 و 8113،
-وأما"عبد الله بن محمد بن مهيمن اليزدي"والذي أشار إليه محقق الإتحاف بقوله: انظر: (تاريخ نيسابور للحاكم: 91) ، والذي استند إليه في ترجيح ما في مطبوعة المستدرك، وأصوله الخطية، فإنه ليس هو الراوي محل البحث،
فاسم جده:"مهيمن"وليس"أحمد"،
وكنيته:"أبو محمد"، وليس"أبو الحسين"،
وجاء في الأنساب للسمعاني (5/ 690) نقل قاطع بأنه ليس الراوي المقصود فقد وصفه بقوله:
"لم يحدث قط، هكذا ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في"تاريخ نيسابور"".
-وقد أخطأ محقق الإتحاف فصوب أنه"عبد الله"في هذين الموضعين، ثم عاد بعدهما في الحديث رقم 23575 (ج18/ص213) ، وأصاب، وصوب أنه"عبيد الله".
إتحاف المهرة لابن حجر (18/ 213)
23575 - / حديث: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى في بيتها جارية، في وجهها سفعة، فقال:"استرقوا لها فإن بها النظرة".
كم في الطب: أخبرني عبيد الله (5) بن محمد البلخي، ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل، ثنا محمد بن وهب بن عطية، به، وقال: صحيح على شرطهما ولم يخرجاه.
(5) في الأصل و (هـ) :"عبد الله"، وما أثبته من مطبوعة المستدرك ومخطوطته (4/ق/104/ب)
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)