483 -أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ سُلَيْمَانَ السَّعْدِيُّ الْمَرْوَزِيُّ بِمَرْوَ، قَالاَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ الْعَتَكِيُّ (1) ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ، عَنِ الْعَلاَءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ.
(1) تصحف في المطبوع إلى:"عَبْد الوَارِث بن عَبْد اللهِ الْعَتَكِي"وصوبناه عن"تهذيب الكمال"18/ 486 (3597) .
وقد جاء على الصواب في المواضع التالية: (225 و616 و1259 و1342 و3107 و4706 و5579 و7330) .
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [05 - 05 - 10, 05:39 ص] ـ
المشاركة الثامنة بعد الستين
صحيح ابن حبان / طبعة الرسالة:
ذِكْرُ الإِخْبَارِ عَمَّنْ طَيَّبَ اللهُ جَلَّ وَعَلاَ عَيْشَهُ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا.
671 -أَخْبَرَنَا مَكْحُولٌ بِبَيْرُوتَ، وَابْنُ سَلْمٍ، وَابْنُ قُتَيْبَةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ هَانِئِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَبْلَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي (1) ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: مَنْ أَصْبَحَ مُعَافًى فِي بَدَنِهِ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا.
(1) تصحف في المطبوع إلى:"قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي"، والصواب حذف:"قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي"الثانية، وورد على الصواب في"موارد الظمآن إلى زوائد ابن حِبان"2503.
-وأخرجه ابن حبان، في"روضة العقلاء"صفحة 207، كما أثبتنا.
-وقال ابن حَجَر: حَدِيث (حب) : من أَصبَح معافىً في بَدَنِه، آمنًا في سِربه، عنده قوت يومه، فكأنما حِيزت له الدنيا.
ابن حبان، في السادس والستين من الثالث: أَخبرَنا مَكحول بَبيروت وابن سَلم، وابن قتَيبة، قالوا: حَدَّثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عَبلة، حَدَّثنا أبي، حَدَّثنا إبراهيم ابن أبي عَبلة، عنها، بهذا."إتحاف المهرة"لابن حجر (16206) .
-وأخرجه الطبراني، في"مسند الشاميين"22، وأبو نُعيم، في"حلية الأولياء"5/ 249، والقضاعي (539) ، والبيهقيُّ، في"شُعَب الإيمان"10358، من طريق عبد الله بن هانئ، على الصواب.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [05 - 05 - 10, 01:54 م] ـ
المشاركة التاسعة والستون
صحيح ابن حبان / طبعة الرسالة:
ذِكْرُ وَصْفِ الْفَوْقِ الَّذِي فِي خَبَرِ أَبِي صَالِحٍ الَّذِي ذَكَرْنَاهُ.
714 -أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَحْرٍ الْبَزَّارُ، قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ (1) ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم: إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ مَنْ فَوْقَهُ فِي الْمَالِ وَالْحَسَبِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْمَالِ وَالْحَسَبِ.
(1) تصحف في المطبوع إلى:"ابن أَبِي عَمْرو الْعَدَنِي"، وصوبته عن"إتحاف المهرة"لابن حَجَر (19147) ، إذ نقله عن هذا الموضعن و"تهذيب الكمال"26/ 639 (5691) وهو: مُحَمد بن يَحْيَى بن أَبِي عُمَر العَدَنِي، أبو عَبْد اللهِ، نزيل مكة، وقد ينسب إلى جَدِّه، وقيل: إن أبا عُمَر كنية أبيه يَحْيَى.
ـ [يحيى خليل] ــــــــ [05 - 05 - 10, 01:59 م] ـ
تمام السبعين
صحيح ابن حبان / طبعة الرسالة:
-ذِكْرُ الإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ تَرْكُ الْوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتْهُ النَّارُ مِنْ لُحُومِ الْغَنَمِ.
1150 - أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بِبُسْتَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْخَلِيلِ (1) ، بِنَسَا، قَالاَ: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ: أَنَّهُ رَأَى رَسُولَ اللهِ صَلى الله عَلَيه وسَلم يَحْتَزُّ مِنْ عَرْقٍ يَأْكُلُ، فَأَتَى الْمُؤَذِّنُ بِالصَّلاَةِ، فَأَلْقَى الْعَرْقَ وَالسِّكِّينَ مِنْ يَدِهِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
قَالَ إِسْحَاقُ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، وَلَمْ يَذْكُرِ الضَّمْرِيَّ، وَقَالَ: يَحْتَزُّ مِنْ عَرْقٍ فَأَتَاهُ الإِذْنُ بِالصَّلاَةِ، وَقَالَ: مِنْ يَدِهِ وَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ.
(1) تصحف في المطبوع إلى:"ومحمد بن الحسن الخليل"، وأثبته على الصواب، عن"إتحاف المهرة"لابن حجر (15909) .
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)