هُرَيْرَةَ, قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلَىَ آلهِِ وَسَلَّمَ: ( أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام, فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَتَيْتُكَ اللَّيْلَةَ, فَلَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أَدْخُلَ عَلَيْكَ الْبَيْتَ الَّذِي أَنْتَ فِيهِ إِلَّا أَنَّهُ كَانَ فِي الْبَيْتِ تِمْثَالُ رَجُلٍ, وَكَانَ فِي الْبَيْتِ قِرَامُ سِتْرٍ فِيهِ تَمَاثِيلُ, فَمُرْ بِرَأْسِ التِّمْثَالِ يُقْطَعْ, فَيُصَيَّرَ كَهَيْئَةِ الشَّجَرَةِ, وَمُرْ بِالسِّتْرِ يُقْطَعْ فَيُجْعَلَ مِنْهُ وِسَادَتَانِ تُوطَآَنِ, وَمُرْ بِالْكَلْبِ فَيُخْرَجَ ) فَفَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلَىَ آلهِِ وَسَلَّمَ وَإِذَا الْكَلْبُ جَرْوٌ كَانَ لِلْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَام, تَحْتَ نَضَدٍ لَهُمَا.

هذا حديث حسن.

وقال الإمام أحمد رحمه الله (8065) :

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ, أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ, عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ, عَنْ مُجَاهِدٍ, عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ, أَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَام جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وعَلَىَ آلهِِ وَسَلَّمَ فَعَرَفَ صَوْتَهُ فَقَالَ: ( ادْخُلْ ) فَقَالَ: إِنَّ فِي الْبَيْتِ سِتْرًا فِي الْحَائِطِ فِيهِ تَمَاثِيلُ, فَاقْطَعُوا رُءُوسَهَا (1) فَاجْعَلُوهَا بِسَاطًا أَوْ وَسَائِدَ فَأَوْطَئُوهُ, فَإِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ تَمَاثِيلُ.

هذا حديث صحيح ، رجاله رجال الصحيح.

وقال الإمام أبو بكر رحمه الله بن إبراهيم الإسماعيلي في"المعجم"في أساس شيوخه (ج3 ص662) : حَدَّثَنَا عَبدُ الله بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ العَزِيزِ

(1) أي:حتى تصير كالشجرة كما في الأحاديث الأخرى، وفيه دليل على أن الصور الممتهنة لا بد أن تكون قد قطعت رؤوسها حتى تكون كالشجرة، فخرجت عن منظر الصورة، ودليل آخر أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أبى أن يدخل حجرة عائشة لما رأى فيها نمرقتين، أي: وسادتين، فيهما تصاوير حتى هتكتا.