12 -قال في ص 67"الأنوار السنية في الألفاظ السنية"طبع بتطوان ,1368.
قال الشيخ: طبع أيضا بمصر , وله شرحان , أحدهما: للقلصادي , طبع.
والآخر: للقمارشي مخطوط بمراكش.
13 -قال في ص 79"إيضاح اللبس والخفا في الكشف عن غوامض الشفا"لعبد الله بن احمد الزموري.
قال الشيخ: والصواب إيضاح اللبس بالفتح اللام لا ضمها.
14 -قال في ص82 عن"بغية النقاد النقلة فيما أخل به"كتاب البيان""وأغفله, أو ألم به فما تممه ولا كمله"لابن الرشيد السبتي ... وقد علمت أن أحد الباحثين يشتغل بتحقيقه ..."
قال الشيخ: قد حققه الأستاذ خرشاف في ثلاثة مجلدات ونسبه لابن المواق.وهو عندي مرقون على الكمبيوتر.
15 -قال في ص 83"بلوغ المرام بيان ما تنفر منه اللائكة الكرام"للكتاني.
طبع على الحجر بفاس.1321هـ.
قال الشيخ: وطبع على الحروف بمصر.والصواب"بلوغ القصد والمرام".
16 -قال في ص 86"بيان الوهم و الإيهام الواقعين في كتاب الأحكام", لابن القطان الفاسي .. وقد علمت أن بعض طلبة الدراسات العليا بالمغرب يشتغلون بتحقيقه ودراسته ...
قال الشيخ: وقد طبع في خمسة مجلدات بالسعودية عن دار طيبة.
بتحقيق الدكتور الحسين آيت سعيد.
17 -قال: في ص 88"تآليف في الأذكار النبوية لابن عجيبة".وعزاه لفهرست ابن عجيبة
قال الشيخ: اسمه"مجموع الأدعية والأذكار", وهو مخطوط في خزانة تطوان تحت رقم:274.وشرحه الشيخ أحمد بن الصديق وسماه: الأسرار العجيبة كما في أسماء مؤلفاته.
18 -قال في ص 90: أحمد بن سعيد بن حزم الصدفي القرطبي -صاحب كتاب"-التاريخ الكبير في التعديل والتجريح -"اختصر فيه التاريخ ليحيى بن معين.
قال الشيخ: تاريخ يحي بن معين برواية الدوري.طبع بالسعودية.
بتحقيق نور السيف.
19 -قال في ص 92:"التذكار في أفضل الأذكار"للقرطبي.
طبع بمصر باعتناء الحافظ أحمد بن الصديق رحمه الله.
قال الشيخ: ليس فيه من اعتناء ابن الصديق شيء.وقد طبع بتخريج الشيخ عبد القادر الأرناؤوط.
20 -قال في ص 97:"تجريد الصحاح"لرزين بن معاوية العبدري , وذكر كلام الذهبي عليه دون أن يبين هل هو مخطوط أو مطبوع أو مفقود؟
قال الشيخ: منه أجزاء مخطوطة.
-يتبع-
ـ [منير بن ابي محمد] ــــــــ [17 - 02 - 07, 04:23 م] ـ
-تابع-
21 -قال: في ص 100"تخريج أحاديث الشفا"أحمد بن الصديق الغماري , وعزا ذكره لكتاب أبيه حياة الشيخ.
قال الشيخ: اسم الكتاب"الاكتفا بتخريج أحاديث الشفا"ولم يتم.
وقد ذكر محمود سعيد في رفع المنارة بأنه سيطبعه بعد تخريجه.
22 -قال في 103"ترتيب المسالك لرواة موطأ مالك"للورياغلي الفاسي.
منه مخطوطة بمكتبة ابن يوسف بمراكش 476.
قال الشيخ: بالخزانة قطعة من الجزء الثاني بخطه , وبمكتبتي صورة منه.
23 -قال في ص 109:"تعليق على تعليقات السلطان سليمان على بعض الأحاديث لمحمد بن الحسن الجنوي , وضبطه بفتح الجيم والنون."
قال الشيخ: الصواب بفتح الجيم وسكون النون. الجنوي.
24 -قال في ص 112:"تقييد على الموطأ"للمكي محمد بن علي البطاوري , فضبطه بضم الباء فطاء مفتوحة مشددة فواو مضمومة.
قال الشيخ: الصواب بسكون الباء وفتح الطاء المهملة وسكون الواو.
25 -قال في 115:"تنبيه الأنام في مشكل أحاديثه عليه السلام"لعبد الجليل القصري.
قال الشيخ: والصواب:"تنبيه الأفهام في حل مشكل حديث النبي عليه السلام"كذا ذكره ابن الأبار في التكلمة 3/ 132.
26 -قال في ص 119:"جامع بيان العلم وفضله"لابن عبد البر. طبع مختصرا عام 1320 بمصر , ثم طبع كاملا عام 1364ه بمصر أيضا.
قال الشيخ: وقد طبع مؤخرا بالسعودية في مجلدين. بتحقيق وتخريج أبي الأشبال سمير بن أمين الزهري.
27 -قال في ص 130:حاشية على صحيح البخاري لعبد الرحمن الفاسي.وعزاها لنشر المثاني
قال الشيخ:طبعت على الحجر بفاس.
28 -قال في ص 136:"حصول التفريج بأصول العزو والتخريج"أحمد بن الصديق وعزاه لكتاب أبيه."حياة الشيخ".
قال الشيخ:وقد طبع مرتين: الأولى بالسعودية على رسائل أخرى.
والثانية: ببيروت بتحقيق بشرى الحديوي.
29 -قال في ص137:"الحنين بوضع حديث الأنين"أحمد بن الصديق الغماري منه نسخة بالخزانة العامة بالرباط 1791د.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)