ـ [الطيماوي] ــــــــ [28 - 12 - 08, 02:29 ص] ـ
كنت قد جمعته سابقا ولضيق الوقت لم أكمله، وعسى أن يحمله أخ كريم فيكمل النقص ويصحح الخطأ ويزيد فيه زيادة كريمة توفي هذا العلم حقه.
ـ [أبو يوسف السلفى] ــــــــ [28 - 12 - 08, 02:54 ص] ـ
بارك الله فيك على بحثك القيم
ولي عندك سؤال
هل تعرف كتاب يفيد في مصطلاحات النسّابين؟
مثل: فلان صليبة (أي خاصل النسب) ، وغيرها من المصطلاحات.
وجزاك الله خيرًا
ـ [الطيماوي] ــــــــ [28 - 12 - 08, 03:14 ص] ـ
بارك الله فيك على بحثك القيم
ولي عندك سؤال
هل تعرف كتاب يفيد في مصطلاحات النسّابين؟
مثل: فلان صليبة (أي خاصل النسب) ، وغيرها من المصطلاحات.
وجزاك الله خيرًا
كلا للأسف.
لكن فيما أعلم أن شيخي الأستاذ الدكتور المجاهد نزار عبد القادر ريان مع مجموعة من الاخوة الكرام يقوم بتصنيف كتاب في الأنساب سيعتبر موسوعة في الأنساب تجمع أي نسب يريده أي باحث وعلى حد علمي الآن تم الانتهاء من المجلدات التسع الأولى منه.
ـ [أبو يوسف السلفى] ــــــــ [28 - 12 - 08, 11:55 ص] ـ
جزاك الله خيرا على كل حال
ـ [مصعب الجهني] ــــــــ [28 - 12 - 08, 05:29 م] ـ
بارك الله فيك شيخنا الطيماوي
ولي عودة وتعليقات على كتابكم القيم (علم الأنساب)
بارك الله فيك على بحثك القيم
ولي عندك سؤال
هل تعرف كتاب يفيد في مصطلاحات النسّابين؟
مثل: فلان صليبة (أي خاصل النسب) ، وغيرها من المصطلاحات.
وجزاك الله خيرًا
نعم هناك رسالة صغيرة بعنوان: مصطلحات النسابين
تأليف: محمد سعيد كمال. ونشرت ضمن مجموعة الرسائل الكمالية؛ في مجلدة الأنساب.
وقد ذكرَ فيها كثير من مصطلحات علم النسب القديمة منها والحديثه.
ـ [أبو يوسف السلفى] ــــــــ [28 - 12 - 08, 06:42 م] ـ
أخي الكريم/ مصعب الجهني
لعلك تصورها لنا وترفعها لأهميتها الشديدة
ولك منا جزيل الشكر مقدمًا
ـ [مصعب الجهني] ــــــــ [03 - 02 - 09, 12:18 م] ـ
أبو يوسف السلفي سلمك الله /:
الكتيب عبارة عن رسالة صغيره جاءت في وريقات؛ فلعلي إن تفرغك في وقت لا حق أضعها كاملة مع زيادات عليها؛ ومما جاء في رسالة محمد كمال: (مصطلحات النسابين) :
فمن هذه المصطلحات التي ذكرها النسابة:
-قولهم (عقبه من فلان) أو (العقب من فلان) ، فهذا المصطلح يدل على أن عقبه منحصر في فلان، ولا عقب منه من غيره.
بخلاف لو قالوا (أعقب من فلان) فمعنى ذلك أن عقبه ليس منحصر فيه، لاحتمال أن يكون له عقب من غيره، وهو مصطلح مشهور في كتب النسب والمشجرات.
وقد يستعمل (أولد) مكان (أعقب) والكلمتان بمعنى واحد.
و كزيادة توضيح بالنسبة لهذه النقطة: في بعض الأحيان في كتب النسب يقولون مثلًا: فلان أعقب محمد وصالح، والعقب من صالح، معنى هذه العبارة أن فلانًا هذا له محمد وصالح، فأما محمد فلا عقب له أو انقطع عقبه، والعقب الموجود من نسل فلان هذا هو من ابنه صالح.
-كما وجدت مصطلحًا في بعض مشجرات الأشراف، ويبدو أنه متعارف عليه، وهو أن يوضع فوق الأسم حرف ع، بمعنى انقطع ذكره، فلايعلم هل له نسل أم لا؟؟ مثل أن يكون قد فقد أو مثل ذلك، وأحيانًا يوضع حرف غ (الغين) بمعنى غاب ذكره أو غاب أمره، وهي بنفس المعنى السابق، وفي الحقيقة هذا مصطلح جميل ويدل على التثبت والدقة.
-ومن ذلك أيضًا قولهم (فلان القبيلة) أو (فلان البطن) هذا المصطلح يستعمل إذا نسب الرجل الى أجداده حتى يصل الى الجد الذي نسبت اليه القبيلة أو البطن فيقال فلان القبيلة أو فلان البطن، فيكتفى بذلك عمن فوقه.
-وهناك أيضا من المصطلحات مصطلح (درج) فإذا قال اهل النسب (فلان درج عقبه) أي ليس له ولد، وقد يخفف اللفظ الى (رج) ، وهناك من يستعمل لفظ أخر فيقول (لا بقيّة له) ، وقد أفاد محمد سعيد الكمال مصطلح أخر بنفس المعنى وهو (حجب) ، إلا أنه أوضح أن هناك من يستخدم هذا اللفظ لمن تولى حجابة البيت الحرام.
-أما إذا كان له ولد ثم انقطع نسله فيعبرون عنه بحرف (ض) إشارة الى المنقرض الذي كان له عقب ثم انقرض، وأحيانًا يقولون (انقرض) .
-أما إذا كان له عقب ولكن لا يحضرهم عقبه أي لا يعرفونهم فيشيرون إليه بـ (أعقب) وقد يشيرون اليه بـ (رع) كما في بعض المشجرات.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)