ـ [عمر رحال] ــــــــ [18 - 03 - 05, 01:49 ص] ـ
فأصل الاستقامة على الصراط استقامة القلب وحسن توجهه إلى الله, فلابد أن يبحث الإنسان في قلبه: هل يحب الله عز وجل حقًا؟ وهل يرجوه وحده ولا يرجو سواه؟ وهل يخافه وحده ولا يخاف سواه؟ وهل يخلص له سبحانه كما أمر (فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ) [غافر: من الآية65] ؟
وكذلك يفتش في نفسه عن ضد ذلك: هل يقع منه من عمله ما يرائي به الناس ويقصد به غير وجه الله؟ هل يقع منه من الحقد والحسد والبغضاء والشحناء ما يصرفه عن الاستقامة على الصراط؟ هل يقع منه إرادة الدنيا وابتغاؤها وانشغال الهم بها وأن تكون هي أكبر الهم ومبلغ العلم؟
ينظر في حاله ويفتش في نفسه، والأمر يبدأ ببذور الخواطر وتنبت بعد ذلك الإرادات من الخواطر، فعندما يفكر الإنسان كثيرًا في أمر معين ويسيطر ذلك على قلبه تنبت الإرادات الجازمة, فمرض العشق -مثلًا- يبدأ بنظرة تورث خاطرًا يخطر بالقلب، ثم يستمر الفكر فتستمر سقى الشيطان لهذه البذرة، ثم تسيطر على القلب حتى لا يستطيع منها حراكًا ولا عنها انفكاكًا, ولا يتخيل الحياة بدونها.
وكذلك حب المال، فالإنسان يولَد وليس في قلبه حب المال، حتى ما عرفه صغيرًا، فلو أعطيت طفلًاَ صغيرًا مائة من الجنيهات أو أكثر لمزَّقها بيده ولربما ألقاها، ثم ينمو معه حب المال فيكثر التفكير فيه، ويزداد بتخيل الكنوز والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة وغيرها من الأموال، حتى يجعل العبد عبدًا لهذا المال عظيم الرغبة فيه, لذلك نقول لابد حتى يستقيم القلب لابد من تطهيره من الإرادات الفاسدة, وملئه بالإرادات الإيمانية والخواطر الرحمانية التي تشغل فكر الإنسان بالآخرة فيفكر في الدنيا .. في خلق السماوات والأرض، ويعلم أن الله ما خلق هذا باطلًا، وينزهه عن ذلك، ويدعوه أن يقيه عذاب النار, ويفكر كثيرًا في الموقف بين يدي الله تعالى، وفي قيام الناس لرب العالمين، والشمس دانية فوق رءوسهم .. يفكر كثيرًا في الحساب، وفي الميزان، وفي الصراط وكيف سيمر عليه بعمله وكيف سيجازى على أعماله كلها بميزان الحق والقسطاس المستقيم: (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ، وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) [الزلزلة:7، 8] .
ويفكر في الجنة، وفي أحوال أهلها، ونعيمهم، وما يتمتعون به من مجاورة الرب الكريم سبحانه وتعالى، والنظر إلى وجهه عز وجل في جنات عدن التي فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، ويتأمَّل ويفكر كثيرًا في أهل النار وهم يتضاغون فيها ويُعذَّبون بأنواع الحرمان وأنواع العذاب الأليم في طعامهم، وشرابهم، ولباسهم، وأحوالهم كلها .. ذلك الفكر الذي يثمر استقامة القلب؛ لأن هذه الخواطر تثمر الإرادات التي تجعل العبد يطلب الجنة ويبتعد ويفر من النار.
ويفكر في وحدانية الله عز وجل في: أسمائه، وصفاته، وأفعاله، وقضائه، وقدره، وقدرته، وعظيم صنعه, ويفكر في ربوبيته وألوهيته؛ فيكون على أكمل الأحوال, ثم يُطهِّر قلبه من كل ما يضاد ذلك ويخالفه حتى يستقيم على سبيل غير معوجّة.
ثم الاستقامة بعد ذلك للسان فإنه رأس الجوارح بعد القلب, والأعضاء به, فإن استقام استقامت وان اعوج اعوجَّت فلينظر الإنسان فيما يتكلم به وليحذر مما حرَّم الله عز وجل من الكذب، والغيبة، والنميمة، والسب، والبذاء، والطعن في الناس، وأذيتهم بلسانه ذلك مما يكب الناس على وجوههم في النار، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه:"وهل يكب الناس على وجوههم أو قال على مناخرهم في النار إلا حصائد ألسنتهم"صحيح رواه الترمذى وغيره.
فلابد من استقامة اللسان لاستقامة القلب والجوارح، ولابد من انشغاله بذكر الله تعالى؛ فإن أهل الجنة ليسوا يتحسرون إلا على ساعة مرت عليهم لم يذكروا الله فيها, ولابد أن يكفَّ لسانه إلا من خير فهو إما ذاكر غانم أو ساكت سالم، وكما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم:"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرًا أو ليصمت".
ثم استقامة الجوارح بعده، وأهمها العين؛ فإنها أسرع المنافذ إلى القلب وأقصر الطرق إليه, والنظر دائمًا يورث تقلُّب القلوب وتغيرها سريعًا، فليحذر الإنسان من النظر إلى ما حرم الله عز وجل، وكم من الناس سيطر عليهم الشيطان بالنظر إلى ما حرَّم الله من خلال ما تعرضه وسائل الإفساد التي يقوم عليها الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا.
وفساد النظر في زماننا أعظم بكثير منه في الأزمنة الماضية حيث لم يكن الناس بهذه الكثرة، وما كانوا بهذا الفجور، وما كان الفساد بهذا الاتساع, كان غض البصر أمرًا يُحتاج إليه رغم قلة الفساد، فكيف حين ازداد؟ وكيف إذا كان الشر يأتيك من المشرق والمغرب ومن العالم كله من خلال أجهزة الإفساد ومن خلال الجرائد والمجلات؟
وتأملوا كيف يسعى الشباب والرجال والنساء إلى النظر إلى الصور المحرمة والعورات المكشوفة، وأن المجلات التي تتضمن ذلك والجرائد هي أكثر الجرائد والمجلات مبيعًا، والأفلام التي تعرض فيها تلك الصور هي أكثرها عرضًا وانتشارًا، فصار الفجَّار يأتون الفاحشة وهم يبصرون ويأتون في نواديهم المنكر، فهذا وأمثاله مما يمرض القلوب ويميتها ويمنعها الاستقامة مما لا يجعلها ثابتة على الحق، فلابد من استقامة النظر بغض البصر، والكف عن المحارم، وأن يستعمل العبد نظره في طاعة الله عز وجل، فينظر في كتاب الله تعالى متدبرًا، وفي ملكوت السماوات والأرض متفكرًا، وذلك من عبودية العين, والله عز وجل يقول: (إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولًا) [الإسراء: من الآية36] .
يتبع إن شاء الله الدُعاء.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)