فتحها الحرميان وأبو عمرو:

{ (إِنِّي أَخََافُ عَلَيْكُمْ} [1] ) .

فى قصة نوح، كذلك فتحها أبو عمرو والحرميان:

{ (إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ} [2] ) .

فتحها أبو عمرو وابن كثير، فهذا معنى قوله: كلاهما، أى «إنى وإنى» كلاهما، أى جاء لفظ «إنى» في موضعين وهذا كما سبق في معنى قوله: معا.

{ (قََالَ عَذََابِي أُصِيبُ} [3] ) .

فتحها نافع وحده:

{ (سَأَصْرِفُ عَنْ آيََاتِيَ الَّذِينَ} [4] ) .

أسكنها ابن عامر وحمزة، ويقع في بعض النسخ عذابى وآياتى بإسكان ياء عذابى وإثبات واو العطف في وآياتى وفى بعضها بفتح الياء وحذف الواو، وفيها زائدة واحدة في آخرها:

{ (ثُمَّ كِيدُونِ فَلََا} [5] ) .

أثبتها أبو عمرو في الوصل، وعن هشام خلاف في الوصل والوقف، وقلت في ذلك:

مضافاتها سبع وفيها زيادة ... تحلت أخيرا ثم كيدون مع فلا

أى هى { (كِيدُونِ فَلََا تُنْظِرُونِ} [6] ) .

(1) سورة الأعراف، آية: 150.

(2) سورة الأعراف، آية: 59.

(3) سورة الأعراف، آية: 144.

(4) سورة الأعراف، آية: 146.

(5) سورة الأعراف، آية: 195.

(6) سورة النازعات، آية: 7.