المسلمين (( الشام خرج ) )أي الدجال (12/أ) (( فبينما هم [1] يعدون ) )من الإعداد بمعنى التهيئة [2] (( للقتال ) )يعني [3] بين أحوال يهيئون فيها الآلات لقتال الدجال [4] (( و [5] يسوون الصفوف إذا [6] أقيمت الصلاة ) )يعني جاء وقت إقامة المؤذن للصلاة (( فينزل عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فأمهم ) )يعني قصد المسلمين بأخذ [7] سنة رسولهم والإقتداء بهم لا أن [8] عيسى عليه والسلام يؤمهم ويقتدون به كذا قاله الطيبي [9] .

وقيل الضمير [10] المنصوب في أمهم عايد إلى أهل الدجال ومتابعيهم [11] يعني قصدهم بإهلاكهم [12] (( فإذا رآه عدوالله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه ) )أي لو ترك عيسى صلى الله عليه وسلم الدجال ولم يقتله.

(لانذاب [13] حتى يهلك) أي بالكلية (ولكن يقتله الله بيده) أي بيد عيسى صلى الله عليه وسلم (فيريهم) أي عيسى صلى الله عليه وسلم المسلمين و [14] الكافرين [15] (( دمه في حربته ) ).

فإن قلت قد صح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في صفة عيسى صلى الله عليه وسلم (( لا يحل [16] لكافر يجد ريح نفسه إلا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه ) ) [17]

فكيف يبقي الدجال حيًا حين يراه عيسى صلى الله عليه وسلم حتى يقتله

قلت يجوز أن يكون الدجال مستثنى من الحكم المذكور ولحكمة وهي إراءة دمه في الحربة ليزداد كونه ساحرًا في قلوب المؤمنين [18] .

(1) في (( ب، جـ، د ) ) (( فبيناهم ) )وفي (( أ ) )ما ثبتناه.

(2) في (( جـ ) )كتبت (( التهيئية ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(3) في (( د ) ) (( يعني ) )سقطت وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(4) مرقاة المفاتيح (10/ 54) .

(5) في (( ب، جـ، د ) )سقطت (( الواو ) )وفي (( أ ) )ما ثبتناه.

(6) في (( د ) )كتبت (( إذا ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(7) في (( د ) )كتبت تحت (( بأخذ ) )عبارة وهي شرح لكلمة (بأخذ) نصها الآتي (بمعنى شرع أو بمعنى عمل) وفي (ب، جـ) ما ثبتناه.

(8) في (( د ) ) (( لأن ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(9) الكاشف عن حقائق السنن للطيبي (11/ 3426) .

(10) في (( جـ ) )كتبت (( الضمر ) )وفي (( ب ) )ما ثبتناه.

(11) في (( د ) ) (( ومتابعتهم ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه وهو الصواب.

(12) مرقاة المفاتيح (10/ 54) .

(13) في (( د ) )تحت (( لإنذاب ) )كتبت كلمة (( وصل ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(14) في (ب, ج) كتبت (أو) وما أثبتناه من (أ, ب) هو الصواب.

(15) المصدر السابق.

(16) في (( د ) )تحت (( لا يحل ) )كتبت (( لايراه ) )وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(17) رواه مسلم (( 110 - (( 2137 ) ) (( ص1318 ) )كتاب الفتن وأشراط الساعة باب (( ذكر الدجال وصفته وما معه ) )

(18) مرقاة المفاتيح (10/ 121) .