(( م(معاوية بن أبي سفيان [1] رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [2]

(( لا تلحفوا في المسألة ) )الإلحاف هوالإلحاح والمسألة مصدر بمعنى السؤال [3] (( فوالله لا يسألني أحد منكم شيئا فتخرج له مسألته مني شيئا وأنا له كاره ) )الواو فيه للحال (( فيبارك له فيما أعطيته ) )يبارك بالنصب على بناء المجهول جواب النفي والنفي وارد عليه في المعنى يعني لا يبارك له فيما أعطيته على تقدير الإلحاح في المسألة كما يقال ما تأتينا فتحدثنا معناه نفي التحدث على تقدير الإتيان [4] .

قال شارح المشكاة: (13/أ) المنفي هنا وقع سببًا أي عدم السؤال الملح المخرج سبب للبركة فيفهم منه أن السؤال الملح سبب لعدم البركة ولو روى بالرفع لم يفتقر إلى هذا التكلف وجعله سببًاومسببًا بل يكون رفعًا على الإشتراك كقوله تعالى {وَلَا يُؤْذَنُ لَهُمْ فَيَعْتَذِرُونَ} [5] [6] .

(( م(ابوهريرة رضي الله عنه ) )روى [7] مسلم عنه [8]

(( لاتلقوا [9] ) بفتح [10] القاف المشددة وضم واوالجمع لإلتقاء الساكنين (( الجلب ) )بالجيم وفتح اللام هم الذين يجلبون الإبل والغنم للبيع [11] (( فمن تلقى فاشترى ) )الفعلان كلاهما [12] على بناء المجهول (( منه [13] فإذا أتى سيده

(1) معاوية بن أبي سفيان بن صخر بن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبدمناف القرشي الأموي أمير المؤمنين، ولد قبل البعثة بـ (5) سنين، أسلم بعد الحديبية وكتم إسلامه حتى أظهره عام الفتح، كان طويلًا أبيض أجلح، صحب النبي ? وكتب له، ولاه عمر الشام بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان، وأقره عثمان على ولايته لم يبايع عليًا بالخلافة، ثم حاربه واستقل بالشام وأضاف إليها مصر، ثم تسمى بالخلافة بعد الحكمين ثم استقل لما صالح الحسن بن علي، واجتمع عليه الناس فسمي ذلك العام عام الجماعة، كان عمر إذا نظر إلى معاوية قال هذا كسرى العرب، مات معاوية في رجب سنة (60هـ) . ينظر: الإصابة (3/ 1855 - 1857 ) )

(2) رواه مسلم (( 99 -(1038 ) ) (( ص461 ) )كتاب الزكاة، باب (( النهي عن المسألة ) )

(3) النهاية في غريب الاثر (4/ 237) .

(4) مرقاة المفاتيح (4/ 302) , كتاب الزكاة /باب من لاتحل له المسألة ومن تحل له.

(5) المرسلات:36

(6) مرقاة المفاتيح (4/ 302) , كتاب الزكاة /باب من لاتحل له المسألة ومن تحل له.

(7) في (( د ) )سقطت وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه وهو الصواب.

(8) رواه مسلم (( 17 -(519 ) ) (( ص705 ) )كتاب البيوع باب (( تحريم تلقي الجلب ) )

(9) في (( د ) )كتبت الحديث على المتن بالشكل الآتي [ (( لا تلقوا الجلب فمن تلقى فاشترى ) )الفعلان كلاهما على بناء المجهول] وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(10) في (( د ) )كتبت على الهامش العبارة الآتية: [بفتح القاف المشددة وضم الواو الجمع لإلتقاء الساكنين (( الجلب ) )بالجيم وفتح اللام. هم الذين يجلبون الإبل والغنم للبيع] وفي (( ب، جـ ) )ما ثبتناه.

(11) ينظر الفائق في اللغة (1/ 224) , حرف الجيم مادة جلب.

(12) في (( جـ ) )كتبت على الهامش، وفي (( ب، د ) )ما ثبتناه.

(13) في (( ب ) )سقطت، وفي (( جـ، د ) )ما ثبتناه.