فقال من دعا إلى الجمل الأحمر )) يعني: من وجد ضالتي وهي الجمل فدعاني إليها [1] .

(( ق(إبن عباس رضي الله عنهما ) )إتفقا على الرواية عنه [2]

(( لا هجرة بعد الفتح ) )أي فتح مكة المنفى فرضية الهجرة وفضيلتها التي كانت قبله لا وجودها لأن هجرة المسلم إليها غير منقطعة [3] .

(( م(أبوقتادة رضي الله عنه ) )روى مسلم عنه [4]

(( لا هلك ) )بضم الهاء وسكون اللام بمعنى الهلاك [5] (( عليكم أطلقوا لي غمري ) )يعني إئتوني به الغمر بضم الغين المعجمة وفتح الميم قدح صغير [6] (( قاله ظهيرة ليلة التعريس [7] ) حين إشتد الحر والناس يقولون عشنا هلكنا وليلة التعريس كانت مرجعه من غزوة خيبر وقيل من حنين والصحيح هوالأول كذا قاله القاضي [8] . قال الراوي: كان في غمره صلى الله عليه وسلم بقية ماء من وضوئه وقد أوصاني بحفظه فجعل يصيب منه وأنا أسقيهم حتى ما بقي غيري وغير رسول الله ثم صب فقال (( إشرب ) )فقلت لا أشرب حتى تشرب يا رسول الله فقال: (( إن ساقي

(1) شرح النووي على صحيح مسلم (5/ 55) .

(2) رواه البخاري (3899 ) ) (ص980) كتاب مناقب الأنصار باب (هجرة النبي ?) وأصحابه إلى المدينة، ومسلم (86 -(1864) (( ص888 ) )كتاب الإمارة باب (( المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير، وبيان معنى (( لا هجرة بعد الفتح ) )

(3) من أبرز دلالات الحديث وفقه موضوع الهجرة والإقامة في مكة لمن كان من المهاجرين الأوائل ,ولغيرهم ممن لم يهاجروا منها , سواء أكان في عصر الصحابة أو من جاء بعدهم ,وذلك كما يأتي:- أولا: قال العلماء: الهجرة من دار الحرب إلى دار الإسلام باقية إلى يوم القيامة.

ثانيا: في تأويل هذا الحديث قولان:

1 -... لا هجرة بعد الفتح من مكة لأنها صارت دار إسلام وإنما تكون الهجرة من دار الحرب

2 -... معناه لا هجرة بعد الفتح فضلها كفضلها قبل الفتح كما قال تعالى: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ} الحديد: 10.

ثالثا: الإقامة بمكة كانت حراما على من هاجر منها قبل الفتح كالمهاجرين الأوائل.

رابعا: بعد فتح مكة أبيح لمن قصدها من المهاجرين بحج أو عمرة أن يقيم بعد قضاء نسكه ثلاثة أيام وأن لا يزيد عليها (أي بعد رجوعه من ... منى) .

خامسا: اتفق جميع (العلماء) على أن الهجرة قبل الفتح كانت واجبة عليهم , وأن سكن المدينة كان واجبا لنصرة النبي (ومواساته بالنفس , أما غير المهاجرين فيجوز له سكنى أي بلد أراد سواء مكة وغيرها.

سادسا: قال النووي: (معنى هذا الحديث أن الذين هاجروا يحرم عليهم استيطان مكة) .

ينظر: فتح الباري لابن حجر (كتاب فضائل الأنصار /باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه) وشرح النووي على صحيح مسلم (كتاب الحج /باب جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد فراغ الحج والعمرة ... ) (9/ 121 - 123)

(4) رواه مسلم (( 311 - (( 681 ) ) (( ص318 ) )كتاب المساجد ومواضع الصلاة باب (( قضاء الصلاة الفائتة وإستحباب تعجيل قضائها ) )

(5) الصحاح للجوهري (1/ 1103) مادة هلك.

(6) تفسير غريب ما في الصحيحين (1/ 35) .

(7) التعريس النزول على الطريق في آخر الليل للاستراحة والنوم. ينظر مشارق الانوار للقاضي عياض (2/ 77) , العين مع الراء.

(8) إكمال المعلم للقاضي عياض (2/ 664) كتاب المساجد /باب قضاء الصلاة الفائته.